DominicaInuocauit
Adam de loco voluptatis in mūdo. Iudas de ſcola ſaluatoris. Augꝰ. Premunitos vos eſſe volo neminem ſupra terram abſqꝫ temptatione victuꝝ: vt cumforte tollitur aliqua temptatio: aliam ſecurus expectet. Exemplum. Quedamvirgo religioſa multum temptabatur aſpiritu fornicationis ⁊ orauit dominumvt liberaretur ab illa temptatiōe ⁊ ſic factum eſt. ⁊ ſtatim cepit eā dyabolus tēptare in fide xp̄iana. Tūc iterū rogauitdeum inde liberari. ⁊ venit ad eā angel̓dicens Putas ꝙ poſſis viuere in hͦ mūdo ſine temptatione: neceſſe ē vt alteraꝫiſtarum habeas. Et elegit virgo tēptanonem primam tanqͣꝫ humanā: refutansſecundam tanqͣꝫ dyabolicā. Sciendumꝙ temptationi dyaboli reſiſtere debemꝰmultis modis. Primo per deuotaꝫ orationem Mat. xxvi. Uigilate ⁊ orate neintretis in temptationem Auguſtinus.Ideo premuntur iuſti vt preſſi clamēt.ſcꝫ in eccleſia. ⁊ clamantes exaudianturexauditi glorificent deū. Ifidor. Hoc ēremedium eoruꝫ qui vicioꝝ temptamētis eſtuant: vt quotiens tāguntur vicio:totiens ſe ad orationem ſubdant. qꝛ frequens oratio viciorum impugnationeꝫextinguit. Iſtud figuratuꝫ eſt Exo. xvijvbi dr̄ ꝙ cum filij iſrahel impugnarentcōtra amalech: moyſes aſcendit mōtem⁊ orauit. Cunqꝫ eleuaſſet manus ad deum vincebat iſrahel. Cum aūt paululuꝫremittebat vincebat amalech. quo cōꝑto aaron ⁊ hur qui cum eo erant ſuppoſuerunt ei lapidem: ⁊ ex vtraqꝫ ꝑte manus eius ſuſtentabant aaron ⁊ hur quiagrandeuus erat. Exemplū. Quedā puella alexandrina nomine ob amorē ẜuande caſtitatis cuidā cellule ſe incluſit ꝑ. x.annos: per foramen nutrimentū accipiens: nulluꝫ videre potuit hoīem Ad quāvenit beata melania querens quomodoſe a temptatione dyaboli defendere poſ-
ſet. Illa reſpondit. Aprincipio diei vado opus faciens ex lino. poſtea per ſcōspatriarchas: ꝓphetas: apoſtolos: martires: virgines: cogitando diſcurro. cerus horis cibum ſumo. appropinquantevelpere cum magna quiete dn̄m glorificō: ⁊ finem vite mee cum bona ſpe patiēter expecto. Secundo reſiſtere debemꝰdyabolice temptationi ꝑ ieiunium Mathei xvij. Hoc genus demoniorum noneijcitur niſi in oratione ⁊ ieiunio. i. Petri v. Fratres ſobrij eſtote ⁊ vigilate qꝛaduerſarius veſter dyabolus tanqͣꝫ leorugiens circuit querens quem deuoret.cui reſiſtite fortiter. Si ergo inuenerithominem pinguem ⁊ ebrium ⁊ guloſuꝫcitius capit eum qͣꝫ ſobrium ⁊ ieiunum.Iſtud figuratum eſt in iudith qui poſtieiunium amputauit holofernis caput.Nota hiſtor. Iudith xiij. Per holofernem ſignificatur dyabolus cui debemusamputare caput .i. poteſtatem temptādi. ⁊ hoc per ieiunium. Legitur ꝙ quidānomine nicolaus venit ad ſanctum Andream dicens. Domine ſeptuagīta annis libidini carnis ſeruiui ⁊ quotienſcūqꝫ abſtinere propono temptatio vincitme. Plunc autem rogo vtores deuꝫ prome. Quod audi ens andreas: miſertuseſt eius: fleuit ⁊ orauit pro eo dicēs Nōcomedam donec ſciam ꝙ dominus miſerebitur iſtius ſenis ⁊ cum quinqꝫ diebꝰieiunaſſet: venit ad eum vox dicens Exauditus es pro ſene Sed ſicut te ieiuniis afflixiſti: ita ſe ſenex affligat. ⁊ cum ieiunaret liberatus eſt a temptatiōe. Tercio debemus refiſtere dyabolo per cōfeſſionem. Sicut em̄ latrones ſe alienant̉ab illis qui reuelāt ſecreta eoꝝ. ſic dyabolus alienat ſe ab illis qui reuelāt in ꝯfeſſione ſecreta ſua Ecc̄i. xxvij. Si denūdauerꝭ archana eius nō ꝑſeq̄ris poſt eū⁊ eiꝰ amiciciaꝫ ſꝫ amittas Hiero. Reuelata traditōe cōfuſus recedit inimicus.
E.
&