eodemDe

facere manus tua inſtanter operare. qꝛnec opus. nec racio nec ſciencia nec. ſapiētia erit apud īferos. ſed merces operis. nec ratio quia non proſunt ibi areſtotilis argumenta. nec artium arguitienec ſapientia. nec ſciencie ſunt ibi ad excuſandum ſiue excuſationem. Secū dodebemus vitare ocium quia deum multum diſplicet Unde Mathei .xxv Inutilem ſeruum proijce in tenebras exteriores ibi erit fletus ⁊ ſtridor dentium.Mathei. vij. Omnis arbor que non facit feuctum bonum excidetur ⁊ in ignemmittetur Exemplum de ficulnea infructuoſa Luce vndecimo. Dixit dominusturbe ſimilitudinem hanc Arborem ficihabebat quidam plantatam ī vinea ſua⁊ venit querens fructum in ea ⁊ non inuenit Dixit autem ad cultorem vinee.Ecce tres anni ſunt ex quo veni querēsfructum in ficulnea hac ⁊ nō inueni. ſuccide ergo illam vt quid etiam terram occupat At ille reſpondit Domine dimitte illam etiam hoc anno vſqꝫ fodiaꝫ circa illam ⁊ mittā ſtercora. ⁊ ſi fecerit fructum non ſuccidetur ſinantem ſuccidamillam. Homo iſte chriſtꝰ eſt. qui habetvineam id eſt eccleſiam ī qna habꝫ plātatam ficulneam ideſt chriſtianum. a qͦquerit fructum id eſt bona opera. qui ſi n̄fecerit fructum boni operis iubet eū ſuccidi id eſt committit prelato vl̓ predicatori ꝙ annuciet ſibi ꝙ eſt ſuccidendus ⁊in ignem eternum mittendus ſi non fecerit fructum. quia terram fructuoſā occupare non debet. Ocioſus enim non ēd ignus vt vadat ſuper terram. quia homo naſcitur ad laborem. Conqueri turautem ꝙ in tribus annis n̄ fecerat fructum. quia quidam ſunt: qui nec in puericia: nec in iuuentute nec in virili etateopera bona facere volunt Et illi īutiliteroccupant tetram: quos dominus merito ſtatim tamquam īfeuctuoſas arbores

ſuccideret: niſi eſſet ſua maxima miſericordia Trenorum tercio. Miſericordia domini eſt ꝙ non ſumus conſūpti. qꝛnon defecerunt miſerationes eius. Etniſi interuenirent bonorum hominuꝫ p̄ces propter quas dominus ſepius parcit peccatoribus Sicut patet in ſechorcui pepercit dominꝰ qͣꝫdiu erat ibi lothGeneſis. xix Et hoc eſt quod dicitur ꝙcultor vinee reſpondit domine dimitteeam etiam hoc anno donec fodiam circaillam ⁊ mittam ſtercora Per foſſioneꝫpoteſt aſſignari mors quam predicatonunciat peccatori. vt ſic retrahat eum apeccato Eccleſiaſti. ſeptimo. Memorare nouiſſima tua ⁊ in eternum nō peccabis Per ſtercora ſignificant̉ fetida peccata que peccator debet abicere quia coram deo vilia ſunt Tercio debemus vitare ocium. quia dyabolo multum placet Iſtud figuratum eſt Iudicū primovbi dicitur: ꝙ adonibeſech amputauitregibus quos ceperat ſūmitates manuum ⁊ peduꝫ Ado nibiſech interpretaturdomus egenorum ⁊ damnatorum. hicomnes quos capit mutilat̉: ⁊ preſciditſūmitates manuum ⁊ pedum: quia feciteos pigros ad bene operādum ⁊ fortesad mala opera agendum Quarto debemus vitare ocia. quia homini multumnocent propter multa Primo quia homo ocioſus facit dyabolo locum in aīaſua. in occupato em̄ bonis operibus nōhabet locum diabolus Ihero. Semꝑaliquid boni facito: vttē diabolus inueniat occupatum. quia ſi inueniat hoīneocioſum vacuū a bonis cogitationibus⁊ oꝑibus: īmittit ei malas cogitatōesUnde legitur in vitaſpatrum ꝙ quidāmonachus temptabat̉ a ſpiritu fornicationis Quod cum dixiſſet cuidā ſacto ſeni: ille pro eo orabat ⁊ quadaꝫ nocte vidit illum monacbum ſedentem: ⁊ſpiritū fornicatōnis in diuerſis mulieꝝ