Do. P. oc. epi.Ser. xxI.

erat fere per omnia ſimile templo ſalomonis: in quo templo cum vidiſſet ml̓ta mirabilia: inter cetera vidit vnā portam clauſam: ⁊ dictum eſt ei ab angeloHec porta clauſa erit ⁊ vir nō tranſibitper eam ⁊ erit clauſa in ſempiternum.Per hoc etiam ſignificatur incarnatiochriſti: quia ſicut dominus tranfiuit perportam clauſam ita chriſtus natus eſt d̓Maria virgine ipſa in partu virgo permanente. Non eſſet mirum fi homo trāſir et per portam apertam: ſed ſi tranfirꝫper clauſam portam hoc eſſet valde mīrabile. Talis eſt differentia inter mulierem pregnantem ⁊ beatam virginē Mariam. Sicut enim lumen ſolis tranſitper vitream feneſtram ⁊ clauſam fine eiꝰfractione: ſic chriſtus natus eſt de Maria virgine ipſa incorrupta permanente. De quarto ſigno ſcilicet monte danielis legitur danielis ſecundo capitl̓oNabucho donoſor rex babilonis viditſomnium horribile: et perterritus de viſione euigilauit: et oblitus quid viderat. Conuocatis omnibus magis ſuiset cōminabatur eis mortem ſi non dicerent ei ſomnium ⁊ interpretationē eiusqui dixerunt nō eſt ſub celo qui hoc poſſet facere: ſed dic nobis ſomnium ⁊ dicemus tibi interpretationeꝫ. Tunc precepit rex omnes ſapientes interfici. Etingreſſus eſt Daniel qui erat ibi captiuus rogauit inducias per vnam nocteꝫa rege. Et nocte cum eſſet in orationibꝰreuelatum eſt ei miſterium: et ingreſſusad regem ait. Tu videbas coram te ſtatuam grandem: id eſt imaginem: cuiuscaput et collum erant de auro pectus etbrachia ex argento: venter ⁊ femora exere: tibee autem ferree: pedum quedampars ferrea: quedam pars fictilis: id eſtterrea. Poſt hec videbas montem magnum: de quo monte lapis abſciſus eſtſiue manibus: lapis ille percuſſit ſtatuā

in pedibus et contriuit eam. Per iſtuditerum ſignificatur incarnacio criſti. perymaginem quā vidit rex ſignificat̉ preſens ſeculuꝫ: in imagine illa erat triplexmateria. Prima precioſiſſima: ſcilicetaurum ⁊ argentum. Secunda fortiſſima ſcilicꝫ es ⁊ ſerrum. Tercis viliſſimaſcilicet lutum. Per iſtam triplicem materiam ſignificatur tria que erant in mūdo. Per precioſum: ſcꝫ aurum et argētum ſignificatur auaricia. Per fortemmateriam ſignificatur ſuperbia Per vilem ſcꝫ lutum ſignificatur luxuria. Iſtatria ſunt quibus totus mundus repletꝰeſt. Unde dicitur prima Iohannis ſecundo. Omne quod eſt in mundo: auteſt concupiſcentia carnis aut oculorumaut ſuperbia vite: ſic patꝫ de ſtatua. Prhec abſciſus eſt lapis fine manibus: ideſt Chriſtus natus eſt de Maria virgīefine viro: et lapis ille deſtruxit imaginēillam: id eſt mundi vanitateꝫ per doctrinam et exempla. In hoc ꝙ factus ē puex deſtruxit ſuperbiā. In hoc ꝙ factus ēpauper deſtruxit auariciaꝫ. In hoc ꝙ devirgine naſci voluit deſtruxit luxuriam.Unde in nocte natiuitatis omnes ſodomite per totum mundum mortui ſunt.Circa ſecundū nota ꝙ natiuitas ſua manifeſtata fuit quattuor mirabilibus ſignis. Primuꝫ ī vineis engaddi que balſamum proferūt: que ī eadem nocte cūChriſtus natus eſt floruerunt et fructuꝫprotulerunt: liquorem dederunt. Perhoc ꝙ floruerunt ſignificatur: ꝙ ille natus eſſet quem yſaias contra naturā debeata virgine prophetauerat naſciturūPer hoc ꝙ liquorem balſimi dederuntſignificatur ꝙ ille natus eſſet: qui ꝑ virgam Aaron florentem fuerat prefiguratus. Per hoc ꝙ fructum contra naturāprotulerunt ſignificatur ꝙ ille natus eſſet: qui balſamo ſanguinis ſui munduꝫde eterna morte eſſet redempturus.

e4