Domi. infraOcl̓. Nati.

aperui dilecto meo ⁊ ecce declinauerat ſeid ē de ītus īclinauerat quaſi expectās: aperui ſibi: qꝛ paratus erat introire. ipſeſemper eſt paratus nobiſcum eſſe: ſꝫ nōſumus parati ipſum recipere: quia ipſedicit Prouerbioꝝ viij. Delicie mee ēeſſe cū filijs hominuꝫ. Unde de illis Cāucorum ij. En ipſe ſtat poſt parietem .ſ.peccatoꝝ noſtroꝝ: qꝛ peccata nr̄a ſunt parietes inter deū ⁊ nos. ⁊ diuidunt nosa deo: ſicut dicit̉ Iſa. lix. Sed iniquitates veſtre diuiſecunt inter deum ⁊ vos.Retro hunc parietem ſtat dn̄s reſpiciens per feneſtras aſpiciēs per cācellos.Per feneſteas ſignificant̉ magna peccata per cancellos parua. per hec reſpicit fialiquam aperturam poterit inuenire. perquaꝫ intret Qui autē dn̄o pulſante nōaperuerit: in futuro pulſabit ⁊ non aperietur ei Luce xiij. Cum intrauerit paterfamilias ⁊ clauſeritoſtium: incipietꝭ foris tiare ⁊ clamare. Domine dn̄e aperinobis ⁊ reſpondebit: neſcio vos. Tercio xp̄s comparatur luci: quia lux cōmunis eſt omnibus Act. x. Nō eſt perſonarum acceptor deus: ſiue ſit pauper: ſiuediues ⁊cͣ. Quicunqꝫ eum inuocaueritipſe paratus eſt lumen gratie ſue ſibi imparuri Mat. v̓. Soleꝫ ſuū oriri facit ſuper bonos ⁊ malos? ⁊ pluit ſuper iuſtos⁊ iniuſtos grām ſuam ⁊ miſericordiaꝫ:nullum peccatorē ſpernit quantūcunqꝫfetidū. Legit̉ ꝙ quēdā mulier que multis ānis publica meretrix fuerat: quadādie vidit deportari corpus xp̄i in pixi de⁊ cepit cogitare. heu me miſerā: quomodo auſus ſum ſtare in conſpectu illius qͥomnia peccata vidit: quem tantū offendi qui tantū pro me ſuſtinuit. Tandemcogitabat ꝙ quondaꝫ audierat predicare: ꝙ deus eſſet ōnibꝰ cōmunis. ⁊ ideoin diuerſorio in via cōmuni naſci voluitvt omnibus ſe communem exhiberet. ⁊ideo ī campo crucifigi ⁊ mori voluit. qꝛ

ipſe eſt flos campi: ⁊ ab omnibꝰ capi poteſt. ⁊ hec cogitans ꝯpuncta ē. cūcurritcum lacrimis ad ſacerdotem: ⁊ ceciditin lutum ante pedes eius: ⁊ ait. Domine iheſu xp̄e qui pro ſalute peccatorū natus es de Maria virgine: ⁊ ſuſpenſus īcruce miſerere mee peccatricis ſcd̓m magnam miſericordiam tuam. Et reſpōditvox de pixide. vade filia: dimiſſa ſunt tibi omīa peccata tua? ⁊ amplius noli peccare ⁊ ſic factum ē. Adhuc ſunt alie cauſe quare xp̄s comparatur luci. Requireſabbato ante dominicam Iudica¶ Dominica infra octauas natiuitatis¶ Sermo xxij.Uoniā eſtisfilij dei miſit deꝰ ſpm̄ filij ſuiin corda veſtra. ad Gal̓. iiijIn verbis iſtis notant̉ duo. Primumeſt hominis dignitas. ibi Quoniā eſtꝭfilij dei. Secundū ē dei liberalitas. ibi.miſit deus. Dignitas patet in hoc ꝙ homo poteſt fieri filius dei ſi vult. Sciendum auteꝫ ꝙ multa ſunt que faciunt hominem filium dei. Primū eſt fides Iohānis pri. Dedit eis ptātem filios deifieri his qui credūt in noīe eius. ad Galathas iij. Om̄s filij dei eſtis ꝑ fideꝫ inxp̄o iheſu Si autē filij dei ſumus ⁊ heredes. Qui autē nō credūt in eū: ſicut iudei ⁊ pagani: ſunt filij dyaboli. ⁊ poſſidebunt hereditatē patris ſui qn̄ dicetureis Ite maledicti in ignē eternū ⁊c̄. Filij autem dei ſunt qui credunt eū factumeſſe filium hominis Sic nos poſſemusfieri filij dei: ⁊ poſſemus hereditatē celeſtem poſſidere: quando dicetur nobis.Uenite bn̄dicti ⁊cͣ. Secundum qͦd facithominem filiū dei ē miſercordia. Ipſeenim eſt pater miſericordiaruꝫ. ſicut dicit Apl̓s ij. Choꝝ. pri. Bn̄dictꝰ deus ⁊

G