cū ꝑ id qd̓ factū eſt aliqͥd futuꝝ intelligit̉Anagogicꝰ ẜm Auḡ. eſt ꝑ quē d̓ ſuꝑniſ⁊ ei̓nis tractat̉. Verſus. Lrā geſta docetq̇d credis allegoria. Moralis q̇d agasq̇ tendis anagogia hec enī ſūt .i. ſignificātꝭ duo teſtamēta .ſ. vetꝰ ⁊ nouū vnūquidē datū .ſ. vetꝰ teſtamētū/ in mōteſyna .ſ. ip̄i Moyſi in duabꝰ tabulis lapideis in ſeruitutē generans/ ſupple iudeos q̇ timore pene. ⁊ ꝓmiſſione tꝑaliūſeruierūt ⁊ obedierūt deo. nō filialiter ſꝫſeruiliter./ q̄ eſt agar .i. q̄ ſignificatur ꝑagar ancillā. Syna ei mons eſt in arabia .ſ. minori ẜm haymonē. qui ſua magnitudīe diuerſas ꝓuintias tangit. ⁊ ſuiextremitate vicinꝰ eſt terre ꝓmiſſionis.q̄ ꝯiunctꝰ eſt .i. vicinꝰ eſt ei .ſ. terre ꝓmiſſionis/ q̄ nūc eſt hieruſalē ⁊ ẜuit cuꝫfilijs ſuis/ ly. i. cū iudeis in ẜuitute legis.Illa aūt hieruſalē .i. eccl̓ia de gentibꝰgregata/ q̄ ſurſū eſt/ qͦ ad affectōeꝫ velſpem celeſtiū libera eſt Uin i. in libertate euāgelij poſita eſt q̄ eſt mater nrāſcꝫ ſpūaliter nos generās ꝑ baptiſmumde qͣ ſcriptū eſt Eſa. liiij. Letare ſteril̓q̄ nō paris ly.i. eccl̓ia gentiū. de qͣ venitchriſtianitas q̄ erat ſterilis ab operibuſbonis ante aduentū chriſti/ erumpe .ſ.qͣꝫtū ad gaudiū intrinſecū ⁊ clama qͣntū ad gaudiū extrinſecū/ q̄ non ꝑturisgor .i. ad generandū filios chriſto nō conaris qꝛ multi filij deẜte .i. de ſeruitutegentilitatis ad chriſtū ꝯuerſe q̄ ante eratdeẜta a deo ꝓpter eiꝰ ydolatriā magisqͣꝫ eiꝰ q̄ habet viꝝ .i. ſynagoge q̇ in mōte ſynai deſpōſata fuit deo in ſuſceptōnelegis. qꝛ ſicut mulier regit̉ a viro. ſic ⁊ iudei ī veteri teſtamēto regebant̉ ꝑ legemmoyſi/ Nos auteꝫ fratres .ſ. chriſtianiẜm yſaacꝭ .i. ad ſimilitudinē eiꝰ ꝓmiſſionis filij ſumꝰ .ſ. geniti ꝑ gratiā in baptiſmo/ ſꝫ qūo .i. quēadmodū tūcis.ſ. yſmael/ qͥ ẜm carnē .ſ. natꝰ fuerat ꝑſequebat̉ eū q̇ ẜm ſpūm .i. yſaac q̇ ẜm ꝓmiſſionē .ſ. ſpūſſancti ex matre ſterili natꝰ eſt ita ⁊ nūc .ſ. in p̄ſenti mali ꝑſequēt̉bonos ſꝫ q̇d dicit ſcript̉a Gen̄. xxj. Eijce ancillā .i. ſynagoga ⁊ filiū eiꝰ .i. quēlibet de ſynagoga. Gor. i. ad lrāꝫ. Cū enīvidiſſet ſara yſmael ludentē cū filio ſuoyſaac. ⁊ non placuiſſet ei ludus iſte dixitabrae Eijce ancillā ⁊ filiū eiꝰ/ q̇ amonituſ a dn̄o acq̇euit ei ⁊ eiecit agar ⁊ yſmael. ꝑ qd̓ figuratū fuit ꝙ ſynagoga cū cerimonialibꝰ ⁊ obẜuatōibꝰ ſuis a ꝯſortiofideliū erat in aduētu chriſti abijcienda.nō enī heres erit filiꝰ ancille Gor. i. iudeꝰ filiꝰ ſynagoge cū filio libere .i. cuꝫchriſtiano filio eccl̓ie. In bonis enī tꝑalibꝰ ꝑmixti ſunt mali cū bonis. imo qnqꝫmali plus habēt d̓ tꝑalibꝰ. ſꝫ in hereditate ſoli boni ꝑticipāt. Vn̄ abraā filijs ꝯcubinaꝝ largitꝰ eſt munera. ſꝫ yſaac ſeruauit hereditatē. Gen̄. xxv. Itaqꝫ fratresnō ſumus ancille filij Gor .i. ſynagogevt ẜuiamꝰ legi ⁊ ẜuituti legaliū ſubiecti.ſꝫ libere .i. eccl̓ie militantis/ qͣ lib̓tateſcꝫ a ſeruitute legis/ chriſtus nos liberauit Ly. q̇ per ſuā benedictā paſſionemlegalia euacuauit.¶ Dominica inpaſſione dominiad Hebre. ix.Ratreſ. chriſtꝰaſſiſtēs pōtifex futurorū bonorū perampliuſet perfectiꝰ tabernaculuꝫ nō manufactū. id eſt nō huiꝰ creatōisneqꝫ per ſanguinē hircoruꝫ autvitulorū. ſꝫ per propriū ſanguinēintroiuit ſemel in ſancta eternaredemptōe inuēta Si enī ſāguishircorū aut thaurorū et ciniſ vitule aſperſus. īquinatos ſanctificat ad emūdatōeꝫ carnis. quātomagis ſāguiſ chriſti qui per ſpūꝫſanctū ſemetipſū obtulit immaculatū deo emūdauit cōſcientia