Queſtio I.Diſtin. XII.

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reſurrectiōe. ergo videtur ꝙ eadē rōne alios ordines euacuabit. ¶ Pͣ. quidā ordines actum ꝓprium habent in erectione diuinoꝝ miniſterioꝝ: ſicut pͥncipes: vt p̄ſint regnis⁊ ꝓuincijs: ⁊ angeli vt cuſtodiāt hoīes: ſꝫ iſta miniſteria ceſſabunt poſt dieꝫ iudicij. gͦ ⁊ ordines. ¶ Pͣ. maior perfectioerit in angelis qͣꝫ in corporibus īferioribus: ſꝫ ī corporibusīferioribus poſt diē iudicij nō erit actio: qꝛ ceſſabit motuspͥmi mobilis: ⁊ hoc ꝓpter perfectionē vniuerſi. gͦ multo minus in angelis: ſꝫ hierarchia eſt ſciētia ⁊ actio. gͦ nō erūt hierarchie ⁊ ordines poſt diē iudicij. ¶ Pͣ. Poſt diem iudicijangeli in cognitiōe nō ꝓficiēt: ſed per purgationē ⁊ illuminationē ſuperioꝝ īferiores ꝓficiunt in cognitiōe: vt dictuꝫeſt. gͦ nō erit illuminatio ⁊ purgatio: ⁊ ita nec hierarchiaruꝫ⁊ ordinum diſtinctiohoīes aſſumūtur ad ordines angeloꝝSed contra ſꝫ fruſtra eſſet iam diſtincta ⁊ ordinata aſſumptio: ſi completo numero electoꝝ ordinata diſtinctio eē deſineret. gͦ videt̉ ꝙ ordines poſt dieꝫ iudicij remanebunt. ¶ Pͣ. ad diſtinctionē ordinum duo cōcurrunt. ſcꝫgradus nature: ⁊ diſtātia gratie: ſed vtrūqꝫ remanebit poſtdiem iudicij. gͦ ⁊ ordinum diſtinctio.dicendo: ꝙ diſtinctio ordinum ⁊ hierarReſpodeO chiarum celeſtium poteſt ꝯſiderari velquātum ad eſſentialia hierarchie ⁊ ordinis: ⁊ ſic ſemꝑ eritqꝛ ſemper manebūt diſtīcti gradus nature in angelis: ⁊ diuerſe ſortes glorie: ⁊ etiaꝫ actiōes hierarchie: qꝛ vnus aliūilluminabit: purgabit ⁊ ꝑficiet: vel qͣꝫtū ad actuꝫ ꝯſequētēẜꝫ ꝙ mediātibꝰ ordinibꝰ angeloꝝ hoīes reducunt̉ in deū:⁊ qͣꝫtū ad hͦ p̄latio ordinū ceſſabit ceſſante ſtatu viatoꝝ.patet reſpōſio ad pͥmū: qꝛ ſcd̓m hoc vltiEt per hoc mū ītelligitur auctoritas. ¶ Ad ſcd̓ꝫ dicendum: ꝙ actus eēntialis ordinū eſt pͥncipal̓r in receptione diuini luminis: ⁊ cōſequēter in tranſfuſione eiuſdem inīferiores: ſed ꝙ hoc ordinetur ad reductionē hoīum viatorum accidit ip̄is ordinibus. vnde ceſſante ſtatu vie nō opꝫꝙ ceſſet diſtinctio ordinum: nihilominus tamē remanebitmodus recipiēdi diuinum lumē ꝓportionatum ſtatui viatorum reducēdorū ſi eſſent. ¶ Ad tertiuꝫ dicēdū: ꝙ actiocorporum que eſt per motuꝫ tolletur: quia motus ceſſabit⁊ omnis imperfectio euacuabitur: ſꝫ actio que eſt ſine motu manebit. ſemper enim ſol illuminabit īferiorem aereꝫita etiaꝫ ⁊ actiōes hierarchice que ſine motu ſunt poſt diēiudicij remanebūt. Per hoc ēt patet reſponſio ad quartū:qꝛ ſi nō ſit illuminatio ⁊ purgatio ordinata ad quorundamnouorum cognitionē per modū ꝓfectus: ⁊ motus cuiuſdāerunt tamē cōtinuatio illuminatiōis ẜm ꝙ īferiores in lumine ſuperioꝝ rationes ſecretorum diuinoꝝ cognoſcent.¶ Expoſitio textus.Yſaias ex perſona angeloIcit enim rum ⁊c̄. Hanc queſtioneꝫDionyſius dicit eſſe ſuperiorum angelorū expectantium ab ipſo xp̄o illuminari de ſecretismyſterijs ſue īcarnatiōis: nō tamē ipſi chriſtoqueſtioneꝫ proponunt: ſed ſibiinuicem ad ſignādū reuerētia eoꝝ ad xp̄m: ſicut diſcipuli mutuo diſputates determinationē magiſtri expectāt. (Quid ē qd̓ ibi neſciāt ⁊c̄.) hocſicut dicit magiſter poteſt ītelligi de his que ad beatitudine ꝑtinēt. vel etiā qꝛ nihil eſt ad cuius cognitionē mediuꝫillud nō ſufficit .ſ. dīna eēntia. vn̄ nō eſt ex defectu eiꝰ vt alquid lateat ipſaꝫ vidētē: ſꝫ ex defectu vidētis ꝗ ipſam ꝑfecte nō cōprehēdit. qͣꝫto autē ītellectus vidētis perſpicacioreſt tāto plura in ipſa videt. ad altiorē aūt ꝑſpicacitatis gradū nō niſi dono ipſius dei viſi aſcēdit: qd̓ ꝗdē nō cōicat neceſſitate ſed volūtate: ⁊ ideo dicit̉ illud ſpeculum voluntarium eſſe vt in ſe hoc ſolum qd̓ vult oſtendat.

¶ Poſt cōſiderationeꝫ de angelis habitam agit̉de aliarum rerum creatione: ⁊ precipue de operum ſex dierū diſtinctione. ¶ Diſtin. XII.Ec de angelice naͣe ꝯditione dictaſufficiant. Nūc ſupereſt de aliaruꝫquoqꝫ rerū creatiōe ac precipue deoperū ſex dierū diſtinctiōe nōnullaIin mediū ꝓferre. Cū deus in ſapīaſua angelicos cōdidit ſpūs: alia ētcreauit: ſicut oſtēdit ſupra memorata ſcripturaGen̄. que dicit: in prīcipio deū creaſſe celū. i. angelos: ⁊ terrā .ſ. mam quattuor el̓torum adhucconfuſaꝫ ⁊ īformē: q̄ a grecis dicta eſt chaos: ⁊hec fuit ante oēm diē. Deīde el̓ta diſtinxit: ⁊ ꝓprias atqꝫ diſtinctas ſpēs ſingulis rebus ẜm genus ſuū dedit: que nō ſil̓ vt ꝗbuſdā ſcōꝝ patruꝫplacuit: ſꝫ per interualla tempoꝝ ad ſex volumina dierum vt alijs viſum eſt formauit.¶ Ꝙ ſancti tractatores vident̉ ſuper hoc qͣſi aduerſa tradidiſſe: alijs dicētibus omnia ſimul facta in materia ⁊ forma: alijs ꝑ interualla tēpoꝝ.Uidā nanqꝫ ſanctoꝝ patrū ꝗ ꝟ̓ba deiatqꝫ archana excellēter ſcrutati ſunt:ſuꝑ hoc quaſi aduerſa ſcripſiſſe vidēSItur. Alij ꝗdeꝫ tradiderūt oīa ſimul inmateria ⁊ forma fuiſſe creata: qd̓ Augu. ſenſiſſe videt̉. Alij vero hoc magis probauerunt atqꝫaſſeruerūt: vt primū materia rudis atqꝫ īformisquattuor el̓torū cōmixtionē atqꝫ cōfuſioneꝫ tenens: creata ſit. Poſtmodū vero per īteruallaſex dierū ex illa materia reruꝫ corporaliū generaſint formata ẜm ſpēs proprias. Quā ſnīaꝫ Gregorius Hieronymus: Beda: alijqꝫ plures cōmendant ac preferunt. Que quidem etiam ſcripture geneſeos: vnde prima huius rei cognitioad nos manauit: magis ꝯgruere videtur.¶ Quomodo per īterualla temporis res corꝑorales condite ſunt.¶ Ecūdū hāc itaqꝫ traditionē ordinemUatqꝫ modū creatiōis formationiſqꝫ retrū īſpiciamus ſicut ſupra memoratūUleſt. In principio creauit deꝰ celū .i. augelicā naturā: ſꝫ adhuc īformē vt ꝗbuſdā placꝫ.⁊ terrā .i. illā cōfuſaꝫ materiā quattuor el̓torumquā nomine terre: vt ait Aug. ꝯtra manicheos:iō appellauit Moyſes: qꝛ terra īter oīa el̓ta minus ē ſpecioſa. Et illa inanis erat ⁊ incōpoſitaꝑꝑ oīuꝫ el̓toꝝ cōmixtiōeꝫ. Eādē ēt vocat abyſſuꝫ dicēs. Et tenebre erat ſuꝑ faciē abyſſi: qꝛ cōfuſa erat ⁊ cōmixta: ſpē diſtincta carēs. Eadē ētmateria īformis dcā eſt aqͣ ſuꝑ quā ferebat̉ ſpiT

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