Niſtin. XII.

Diſtin.ritus domini: ſicut ſuꝑfert̉ fabricādis rebꝰ volūtas artificis: qꝛ ſubiacebat bone volūtati creatoris: qd̓ formadū ꝑficiendūqꝫ īchoauerat: qui ſic̄dominus ⁊ cōditor preerat fluitāti ⁊ cōfuſe materie: vt diſtingueret ꝑ ſpēs varias quādo vellet⁊ ſicut vellet. Hec iō dicta eſt aqua: qꝛ oīa que īterra naſcunt̉ ſiue aīalia ſiue arbores vel herbe⁊ ſimilia: ab humore īcipiūt formari atqꝫ nutriri. His oībus vocabulis vocata eſt illa īformismateria: vt res ignota notis vocabulis inſinuaret̉ īperitioribꝰ ⁊ nō vno tm̄. Nā ſi vno tm̄ ſignificaretur vocabulo: hoc eē putauerūt qd̓ cōſueuerāt hoīes in illo vocabulo ītelligere. Sub hisergo noībus ſignificata ē materia illa inuiſa ⁊ īformis: q̄ nulla ſpē cerni aut tractari poterat .i.noībꝰ viſibiliū reꝝ que īde future erāt ꝑꝑ īfirmitatē paruuloꝝ: ꝗ minꝰ idonei ſunt īuiſibilia comprehēdere. Et tūc erāt tenebre .i. lucis abſentia.Nō enī tenebre aliꝗd ſunt: ſꝫ ip̄a lucis abſentia.Sicut ſilentiuꝫ nō aliqua res ē: ſed vbi ſonꝰ nōeſt: ſilētiū dr̄. Et nuditas nō aliqua res eſt: ſꝫ incorꝑe vbi tegumētū nō ē: nuditas dr̄: ſicut ⁊ inanitas nō eſt aliꝗd: ſꝫ īanis dr̄ eſſe locus vbi nōeſt corpus: ⁊ inanitas abſentia corporis.¶ Quo ſenſu tenebre dicant̉ nō eſſe aliꝗd: ⁊ quodicantur eſſe aliquid.Ttēde ꝙ hic Aug. tenebras dicit nō eēaliquid: cuꝫ alibi tenebre īter creaturasponant̉ que bn̄dicūt dn̄m. vn̄ dr̄. Bn̄dicite lux ⁊ tenebre dn̄o. Iōqꝫ ſciendūeſt tenebras diuerſis modis accipi .ſ. vel pro lucis abſentia qual̓r ſupra accepit Aug. iuxta quāacceptionē nō ſunt aliquid: vel pro aere obſcurato ſiue aeris obſcura qͣlitate: ⁊ ẜꝫ hoc aliqͣ rescreata ſūt. Iō gͦ dic̄ tenebras tūc fuiſſe ſuꝑ faciēabyſſi: qꝛ nōdū erat lux. Que fi eēt ſuꝑeſſet ⁊ ſuperfunderet̉. Sꝫ nōdū lucis gratia opus ſuū d̓svenuſtauerat: que poſtea primo die facta eſt.¶ Duo hic cōſiderāda ſunt qͣre illa materia confuſa ſit dicta īformis. ⁊ vbi adeſſe prodijt quātumqꝫ in altitudinē aſcenderit.Equa priuſqͣꝫ tractemꝰ duo nobis diſcutiēda occurrūt. Primū qͣre illa materia ꝯfuſa īformis dicat̉. an qꝛ oī formaEcaruerit. an̄ ꝓpter aliud. Scd̓o vbi adeē ꝓdierit: ⁊ qͣꝫtū in altū aſcēderit. Ad illud ꝟoqd̓ primo poſitū ē breuiter rn̄dentes: dicimꝰ illāprimā materiā nō iō dictā fore īformē: ꝙ nullaꝫformā oīo habuit: qꝛ nō aliꝗd corporeū tale exiſtere pōt: ꝙ nullā hēat formā: ſꝫ iō nō abſurde īformē appellari poſſe dicimꝰ: qꝛ ī cōfuſiōe ⁊ ꝑmixtiōe q̇dā ſubſiſtēs: nōdū pulchram aꝑtāqꝫ ⁊

diſtinctā receperat formā: qualē mō cernimus.facta ē gͦ illa materia in forma cōfuſiōis ante formā diſpōnis. In forma cōfuſiōis priꝰ oīa corꝑalia material̓r ſil̓ ⁊ ſemel ſūt creata poſtmodū vero in forma diſpōnis ſex diebꝰ ſunt ordīata. Ecce abſolutū eſt qd̓ primo in diſcuſſiōe ꝓpoſituꝫfuit .ſ. qͣre illa materia dicatur informis.¶ Hic ad id qd̓ ſcd̓o querebat̉ reſpondet.Unc ſuꝑeſt qd̓ ſcd̓o ꝓponebat̉ explicare. vbi .ſ. illa maͣ ſubſtiterit: ⁊ qͣꝫtuꝫIin altitudine porrigebat̉. Ad qd̓ nil temere aſſerētes dicimꝰ: ꝙ illa prima rerū oīuꝫ moles qn̄ creata ē: ibidē ad eſſe vr̄ ꝓdijſſe vbi nūc formata ſubſiſtit. Eratqꝫ t̓reū hͦ el̓tūī vno loco eodēqꝫ medio ſubſidēs: ceteris ī vnaꝯfuſiōe ꝑmixtis: eiſdēqꝫ circūquaqꝫ ī modū cuiuſdā nebule oppāſis: ita obuolutū erat: vt apparere nō poſſit qd̓ fuit. Illa vero tria in vna ꝑmixtiōe ꝯfuſa circūquaqꝫ ſuſpēſa: eouſqꝫ in altūporrigebant̉ quouſqꝫ nūc ſūmitas corporee nature ꝑtingit: ⁊ ſicut ꝗbuſdā vr̄ vltra locū firmamēti extēdebat̉ illa moles q̄ ī īferiori ꝑte ſpiſſioratqꝫ groſſior erat. In ſuꝑiori vero rarior ⁊ leuior atqꝫ ſubtilior exiſtebat. De qͣ rariori ſub̓a putāt ꝗdē fuiſſe aqͣs q̄ ſuꝑ firmamētū eē dn̄r. Tal̓fuit mundi facies in principio priuſqͣꝫ reciperetformam vel diſpoſitionem.¶ Oſtēſo qͣlis fuit mūdi facies ī ip̄o primordioīcipit ꝓſequi operū ſex dierū diſtinctiōeꝫ.Unc ſuꝑeſt vt diſpōnē illā qͣl̓r ꝓfectaſit ordīe ꝓſeqͣmur. Sex diebꝰ ſicut docet ſcriptura Geneſis: diſtinxit deꝰ ⁊TA in formas redegit ꝓprias cuncta q̄ ſil̓maͣliter fecerat: ꝑfecitqꝫ opꝰ ſuū die ſexto: ⁊ ſicdeinde die ſeptimo reꝗeuit ab oī oꝑe .i. ceſſauitnouā creaturā facere. Sꝫ .n. diebꝰ ſex reꝝ genera diſtīxit: nihilqꝫ poſtea fecit qd̓ ī aliquo illorūnō ꝯtineat̉. Oꝑatꝰ ē tn̄ poſtea ſic̄ ꝟitas ī euāgelio ait. Pr̄ meꝰ oꝑat̉ vſqꝫ nūc: ⁊ ego oꝑor illud.¶ De quatuor modis dine operationis.Uatuor .n. modis: vt ait Alcuinꝰ ſuꝑgeneſiꝫ oꝑat̉ d̓s. primo ī ꝟbo oīa diſponēdo. ſcd̓o ī maͣ īformi qͣtuor el̓toArū de nihilo eaꝫ creādo. Un̄ ꝗ viuit ineternū creauit oīa ſil̓. oīa .ſ. el̓ta. vel oīa corporamaͣliter ſil̓ creauit. Tertio per opera ſex dieruꝫvarias diſtinxit creaturas. Quarto ex primordialibus ſeminibus non īcognite oriunt natureſed note ſepius reformant̉ ne pereant.¶ Diuiſio textus.p̄cedēti determinauit magr̄ de¶ N par te pā pure corꝑali qͣꝫtuꝫ ꝑtinet adtheologi ꝯſideratōeꝫ .ſ. ẜm ꝙ a deo in oꝑbꝰ. vi.