Item inter quecūqꝫ maior eſtpax illorū delectabilior ē ꝯmaſio. ſed in corꝑe btīſſime virginis ⁊ in anima ſua adinuicemmaxima fuit pax qꝛ ſpūs adu̓ſꝰ carne nō cōcupiuit nec ecōu̓ſo ergo fuit ibi delectabiliorcomanſio ergo et maximꝰ inſeꝑacōe dolor In ꝯtrarium eſtqd̓ legitur in ꝓlogo ſuper Iohanem de Iohane ꝙ facta oratione poſitus eſt ad patres ſuos tam extraneꝰ a dolore mortis ꝙ a corrupcōe carnis ſꝫ btīſſima virgo improportionabilit̓ plꝰ debuit eē alienā a doloe̓mortis Item Dam. Sꝫ et ipſabeata beatarum que ſuper naturam dn̄acōnū exaltata ē Dolores quos effugit ꝑiens hos īxp̄i paſſiōis tēpore ſuſtinuit amaternali cōpaſſione viſceꝝla ceracō eꝫ tolaras et que deucognouit per natitate. hūc utmaleficū vidit interfectū hincipſa ceu gladio cogitacōis lacerata ⁊ hoc ⁊ tua īpſius aīampertranſibit gladius Luce. ij.Ex hac auctōitate infert̉ Vbidicitur Nō iudicabit deꝰ bismidipſū ꝙ ille dolor reputaturei gladius ergo ſicut poſt gladium non e dolor ita nec poſtiſtū gladium debuit ſuſtineredolorem mortis Itē ille gladius reputatur ei ꝑ equipollētiāꝓ martirio ſed poſt martiriumnon eſt dolor mortis ergo necpoſt hunc qui eqͣpollet ei Itēracōe huiꝰ debetur ei aureolamartirum ergo poſt hunc nōē dolor mortis Itē moyſes ꝓpt̓abſtractōeꝫ ſpūs ẜm actum aviribus inferioribus non ſēſitdefectū ſitis ⁊ famis. xl. diebus⁊. xl. noctibus Similit̓ ⁊ helias ergo ſi delectacō ſpiritꝰ tal̓c tatā talit̓ et tātū abſtraxith̓ ⁊ ſēſū paſſiōis taliter ⁊tatuet tandiū interrupit e̓go maior magis abſtrahit ⁊ magisiterrupit et īproporcōnabilit̓maior īproporconabilit̓ magis abſtrahit et īterrupit. ſedīproporcōnabilit̓ abſtrahi acorpoe̓ ſuꝑ illud abſtrahi qd̓ē ẜm actum ē iſtud abſtrahiqd̓ eſt ẜm ſb̓ſtantia et improporcōnabilit̓ īterrumpi qd̓ ēſēper ergo īproporcōnabilit̓maior delectacō pōt abſtrahe̓animam a corꝑe ẜm ſb̓ſtatiaꝫ⁊ excludere one penam e̓go beatiſſima virgo mortuā fuit pamore ſine dolore Itē Paulusneſciuit mraptū vtꝝ in corꝑeſiue extra corpus. ij. Cori. ij. ergo intentior raptꝰ ẜm ſubſtātiam abſtrahere poſſꝫ Item maiores motus impediūt mīoreset natura inclinat ad carnē etad corpus ſed caritas inclinat