ſie delectacōnē cōuenit eē in ſciendo Aut ut ipſiꝰ ſciā nō tm̄ remoueatur ignoratia. lꝫ etiā nōbilitetur ⁊ melioretur potētiapn̄tia ipſius veritatis ut clarevideat ⁊ aperte ſine enigͣte qd̓ẜm ſe meliorari ⁊ videre nō poſſit. huiuſmōi em̄ ē d̓ma veitascuiꝰ pn̄tia ſe rō ſētit ꝑfici ⁊ meliorai Exqͦ habꝫ dilectionē talem ⁊ tatā qualē et qͣn̄tam habere non poſſet ex pn̄tia ⁊ ī pͥntia alteius veritatis Similiterautē natura in xp̄o ex ynonead diuina habꝫ ſūmū ſuum utſcꝫ tnͣtū ſit melioa̓ta qͣntū pōtetiam itnͣtū ut ꝑ hominem illūducantur ad viſione diuinitatis alij hoīes Vn̄ ⁊ veritas tal̓appreheſa a virtute ꝯgnitīa nōtm̄ remouet ignoratiam ⁊ nopus apprehenſiui ſꝫ etiam vidꝫciſētit ut ſit meliorata ꝙ etiamꝑ ip̄m qd̓ eſt eiuſdē naturē ducitur ad viſionem diuinitatisEt hoc eſt qd̓ dicitur Ad coꝝ.Cū tradiderit regnū deo ⁊ pri⁊cͣ. Gloͣ. cū ꝑduxit credentesad cōtēplacōeꝫ dei pr̄is Vbi ēfinis oīm ⁊ requies ſempit̓na⁊ gaudium. Sic ergo patꝫ ꝙaminia rō nalis ẜm illas viresgaudet de viſiōe diuinitatis tāꝙ de viſione ſūmi ꝑfitientis ip̄iſā ⁊ de viſiōe dei hoīs id eſt xp̄itaꝙͣ de viſiōe optimi et ꝑfectiſſimi ſue natue̓ cuiꝰ influentiaſic ſe videt meliorari ⁊ nobilitari ut deū videat Et viſio iſtavita et̓na Ioh̓is. xvij. In qͣ ſūma veītas ⁊ ſūma bonitas ⁊ ſicreficit rōnalē inde ⁊ ex toto eadecorabit ⁊ allitiet ut nihil aliud qͣrat videre ⁊ habere n̄ ipſūa̓ ꝓpt̓ ip̄m ⁊ ideo ibi erit ꝯtinuacō viſiōis Itē ſūmū delcābile cōcupiſcibile ſic ſua ſuauitate ꝑfūdꝫ ut nihil aliud amet a qͣratn̓ ipſū aūt ꝓpt̓ ip̄m ⁊ ideo nonerit faſtidiū. Item ſūme arduuſūma ſui īmobilitate iraſcibileroboa̓bit ⁊ ſecurabit ⁊ nihil tenere aut tractae̓ querat niſi ipſū aūt ꝓpter ip̄m et ideo non ēibi fatigatio Vnde Aug. de ci.dei. xxij. Quecūqꝫ ab hominibꝰhoneſte deſiderat̉ erit deꝰ finisoīm deſiderioꝝ ilioꝝ que ſinefine videbūt ſine faſtidio amabūt ⁊ ſine fatigacōe laudabūtut autē ad hoc ꝑueniat animarōnal̓ oportet ꝙ habitibꝰ int̓medijs eleuet̉ In qͣ eleuacōneſūt gͣdꝰ ⁊ ordo quos vt pleneognoſcas nō Ꝙ eſt verum bonū ꝑfectū delectabile remotīminperfectionis et indigentie etẜm ordinem nature cauſe adcauſatum. Item eſt in cauſatoimꝑſco ⁊ hoc reſpectu ſue cauſe⁊ indigentia ſcꝫ regreſſibilitasī nihilū niſi otinuetur ſuū eſſe