in crucem. de cruce in ſepulchrum. deſepulchro redijt in celum ¶ Venitigitur. ſꝫ ad quid venerit audiamꝰvt ipſe nos eximeret a demonis poteſtate Vt ipſe nos redimeret a mortis penalitate. Vt nos ſecū cōuingeret fraterna germanitate. Vt nosſecū aſſumeret in ſuꝑna claritate 11Ex quibꝰ clare deſtruitur error manicheoꝝ ⁊cͣ. Dicebant enī manichedei filium non verū corpꝰ ſꝫ fantaſticum a ſumpſiſſe. vnde ſequitur ꝯtradicta/ dei filium ſcꝫ nō verū hominēfuiſſe/ ſꝫ fantaſna. ⁊ ſit totum incernationis miſterium deſtruitur. ⁊ adquādam deducitur fictionē/ ⁊ ſic mētitur ſcriptura dicens Verbum carofactū eſt. ſi ſolū fantaſtica caro fuit.Mētitur eciam ſcriptura dicens iheſum xp̄m ambulaſſe comediſſe mortuū fuiſſe ⁊ ſepultum/ ſi hec ſola apparitione fantaſtica ꝯtingerūt. Hucautem errorem primitiui ecc̄e doctores potentiſſime effugarūt Contraiſtos quoqꝫ eleganter diſputat ſanctus thomas in ſumma cōtra gētilescaº xxixo libri quarti. Ideo ꝯtra tales ꝓ nūc non arbitror diſputandūSed hic pauliſper vidēdum eſt deipſo incarnationis miſterio et admirabili ꝯmercio quo deus hō factꝰ eſtnrām humanitatem aſſumēs.Cun āt ſuper hac ardiuſſima difficultate cittentius meditater. aſtitiſſemichi viſe ſunt due mulie̓s reuerēdiadmodū vultꝰ. q̄ ſuper hac mutei̓adſputātes inter ſe plurimū diſcrepare videbantur. Prima ercit natura/ſecunda amor. Natura enim aliqui185bus rationibus concludere videbat̉/ꝙ nec vtile fuit. ymmo nec poſſibile hominem deum eſſe. vnde de multis paucas retinui ratiōes hic ſubiectas Erat igitur prima ratio talis. Conuerūit inquit diuine bonitati/ vt omnia ordine teneant ſuis naturis congmuientem. Eſt autem hicordo retum vt deus ſit ſuper omnioexultatus: homo vero inter inferiores ercaturas collocatus. nō igiturdecuit diuina inqieſtate vnuri natureaditioīs ſcruilil̓ Secūdarō eq̓ttalis verū Verū eſt ⁊ a philoſophisapprobatum ꝙ deus neqꝫ corpus eneqꝫ virtus in corpore. Sed ſi deꝰcarnem aſſumpſiſſet humanam ſeq̄tur/ vel ꝙ ipſe mutatus fuiſſet ī corpus. vel ſultem ꝙ ptꝰ incarnationēvirtus ī corpore ⁊ corporalis extitiſet. Impoſſibile eſt igitur vt videturdeum fuiſſe incernatum. ¶Tercia ratio erat talis. Cum enum virile ſemē ī humana generatiōe ſid̓mphiſicos tonꝙͣ principium actiuumrequiratur. numis videtur a naturalibus principijs alienū hominemde virgine matre naſci/ ⁊ abſqꝫ virili ſemine proctecri. ſicut tamen dexpriſto catholica fides ponit.Sed quia cimor huius incarnationus cauſa fuit dicente hugone in libro de caritate. ꝙ ſola caritas deūde celo ad terras trahere potuit. ethominem de terra ad celum ſubleuare. Ideo anior iſtam cauſā defendendo ⁊ prefatis rationibus reſpondendo/ contra naturam aliquibus rationibus arguece videbatur. EratE iiii.