docet experiētis ipſa fit cum quadātranſmutatione corꝑali. ⁊ ſic diffiuit euſterciꝰ paſſionem. ꝙ eſt motꝰappetitiue potentie ſenſibilis in fantaſia boni vel mali. In qua deſcriptione capitur motus pro actuali inclinatione ad bonū proſequendumvel malum fugiendum. extēdēdo eciam īclinationem nō ſolum ad tendētiam ad bonū habendū vel malūvitōdum/ ſꝫ eciam ad fixionem ſeuadherentiam in bonū adeptum. Dicitur autem appetitiue potentie ſenſitiue vel ſenſibilis ad dr̄am oꝑationū volūtatis. que nō dicūtur paſſiones ꝓprie/ qꝛ non fiūt ꝑ tranſmutationem organi corꝑal̓. ad quastn̄ ſi quis velit nomē paſſionū extēdere/ ad hoc ꝙ illa deſcriptio ꝯueniat oportet illam clauſulam potētisſenſitiue ab ea remouere Dicitureciam in fantaſia boni vel mali/ adexplicandum obiectū paſſionū. veleciā ad dr̄am natural̓ īclinatiōis/qua ſciꝫ q̄libet potentia oꝑatiua naturaliter īclinatur ad ſuā ꝓpriā oꝑeratione ſn̄ fantaſia. id eſt app̄hēſione ſeu cognitione preuiā/ ſine quanō eſt illa īclinatio q̄ dicitur paſſio.Tales igitur oꝑationes appetitus ſenſitiui q̄ ꝓprie dicūtur paſſiones et de quibꝰ eſt ſpeculatio pn̄tiscapituli qn̄qꝫ dicūt̉ paſſiōes cordis/qn̄ꝫ paſſiōes mētis. qn̄ꝫ paſſiōes aīDicūt̉ enī paſſiōes cordis ſꝙͣ ſb̓iectiprimo ⁊ pricipaliter paciētis / qꝛ ineis cor prcipaliter patit̉ ut prꝰ videbitur. Dicūt̉ ā̄t paſſiōes mētis tꝙͣcauſe īteriorū primo ⁊ prīcipaliterIefficientis. qꝛ mēs prīcipaliter medicite cognitiōe vel eſtimatione quaiudicat aliquid vtile vel nociuū efficit paſſionem in corde/ ꝓpter quā cēterai mēbra corꝑis īmutōtur Dicūt̉eciā paſſiōes aī / qꝛ aīmꝰ vtrāqꝫ vinicomp̄hendit cognitiua ſciꝫ interiorē⁊ effectiuā ſeu motiua. quarū quelibet ad paſſionē cōcurrit ꝓprie dictōSecūda ꝑis de poſſionibꝰ ſpecialiter.Hijs itaqꝫ generaliter p̄miſſis.tria ſpecialiter ꝯſideranda ſunt circapaſſiōes ſenſitiue virtutis. Primūeſt de numero et diſtīctiōe paſſionūSecūdum de cauſis ipſaꝝ Terciumde effectibꝰ eaꝝ. Quatum at ad numerū ſciendū eſt oy prime paſſiōescordis ad quas omnes alie redutūtur due ſunt ſcilicet amor ⁊ odium/vel ſcd̓m aliquos delectatio ⁊ dolorAlie enum vel ad delectationem ꝑtinēt ut gaudium/ audacia/ ⁊ ſpes:uel ad dolorem/ ut triſticiā timor etdeſperatio. Delectutio autem ut hicſumitur nomen commune eſt. tamad eam que ſit ex apprehenſiōe boni facta per ſenſus exterioreo. queecium per vires interiores. Dolorvero nomen commune tam ad illūqui ſit ex apprehenſione mali factaexterioribus ſenſibus ꝙ interioribꝰviribus. Sed delectationem cauſcitam ab initeriori apprehenſione boni. Vſus communus vocat leticiumſtu gaudium: dolorem vero tātumab iteriori app̄hēſiōe mali nomiaittriſticiā Quātū aūt ad diſtinctionem dictarū paſſionū ſciēdū eſtD nij