nne poteſt fieri preciſe intuitiua. Etſit patet quomodo ille due cognitiones ſunt ulteriꝰ ⁊ alteriꝰ rationis/quia licet ſint eiuſdem obiecti. tamēaliquid eſt obiectum rnius qd̓ noneſt obiectum alterius ſcilicet ipſa reoSic igitur appuret intentum. ſcꝫ ꝙde aliquibus rebus ſenſibilibus ſciꝫpreſentibus poſſumus habere noticiam ſenſualem intuitiuam ſꝫ de abſentibus naturaliter hobemus ſolūabſtractiua Capli xij. Umapars de intellectiōe rerū ſēſibiliūIſo de actibus cognoſcendi ſēſit ius/ videndum eſt de intellectius. Et primo de intellectionererum ſenſibiliū/ poſtea de intellettione inſonſibilium. Dicamus ergoꝙ qualemcūqꝫ noticiam ſenſualemſupradiximus poſſe haberi de feriſibilibus per ſenſum/ talem ſcū conſimilem intellectualem habere poſſumus per intellectum Et primoquidein hoc patꝫ de noticia intellettuali tam ſimplici ꝙͣ complexa. qꝛnon minus poteſt intellectus ſenſibilia ſimpliciter apprchēdere ꝙͣ ſēſuo et ipſas ſimplices apprehenſiones poteſt componere ⁊ diuidere.affirmare ⁊ negare. Si enim hocpoteſt virtus inferior maiori ratiōe⁊ virtus ſuperior ⁊ perfectiōeSecundo hoc patet de noticia ſīgulari. ſi enim intellectus non poſſetſenſibilia intelligere niſi vnuuerſciliter ⁊ nō ſingulariter vt quidā dixerunt cū virtus diſtinguēs inter aliqua neceſſario apprehendat ea ſicutde ſenſu cōmuni dicitur ſecūdo de anina/ ſequeretur ꝙ per intellectumnon poſſemuo cognoſcere hanc albedinem exiſtentem in pariete eſſe ditinciam a noſtro intellectu/ ⁊ a nrāintellectione/ qd̓ ē falſum Nec eciōꝑ intellectum poſſemꝰ corrigere erroneū iudicium ſenſus circa aliquodſingulare vtputa ꝙ hic ſel eſt corpꝰbipedale. qd̓ eciam patet eſſe fallūTerrio propoſitum patet de noticia ſimplici tam rei ſēſibilis immēdiate in ſeipſo/ quā prius vocamꝰ ītuitiua ꝙ eciā rei ſēſibil̓ mediāte ſpēſua/ quā prius vocauimꝰ abſtractiuaNam dum ſenſus actu apprehendit aliquod ſenſibile ſibi preſens intellectus idem ſēſibile apprehendesipſum ſīgulare īmediate ꝯgnoſcit.nec aliquod aliud medium obiectūapprehendit. ſꝫ abſentibus ſenſibilibus et nō morentibꝰ ſenſū. intellectus noſter corpori coniunctus ⁊ communi ſtatui nature derelictꝰ. de potentia natuali talem noticiam habere non poteſt de ip̄is ſenſibilibus.ymmo tūc conſēſibilis oibſentia ſenſibus noſtris intellectū apprehendiinus. illa apprehenſio non ad ipſaſinſibilia immediate / ſꝫ ad eorumſpeciem termineitur. ⁊ ip̄a in ſuaſpecie cognoſcimus ꝓportionaliterſicut ſupra de ſenſu dicebat̉ Nectamen ideo tredendum eſt ꝙ intellectus ſcd̓m ſe nō poſſit intelligereſingulare ſenſibile ſed ſolum mediate ſēſu. ita ꝙ nō poſſit ipſum determinate cognoſcere cum eſt abſensa ſenſu/ ſed ſolum vniuerſaliter et ꝯfuſe. nam impoſſibile eſt ꝙ intellec