ymago non poſſet talem noticiamde ſe cauſaire. nec illa hobitualis nōticia poſſꝫ illam cauſcire ſine ymagine Ex quibus patet intētum ſiꝫꝙ ꝑ talem noticiā nō tantum ymago vel ſpēs ipſa cognoſcitur/ ſꝫ eciāres cuiꝰ eſt ymago. ꝙͣuis nō ī ſe ⁊ īmediate/ ſꝫ mediate ⁊ in ſua ſpē tꝙͣin medio cognito Sexta pars deſēſatione intuitiua ⁊ abſtraciusScd̓m p̄dca vlterius ꝓcludamꝰꝙ de rebꝰ ſēſibilibꝰ habere poſſumꝰnoticiam ſenſualem ſimplice tam ītuitiuam ꝙ abſtractiua. Nam licetde differentia harū noticiarū ſint diuerſi modi vt alibi tetigi: tamen ꝓbabiliter poteſt dici ꝙ noticia intuitiua ē noticia ſimplex qua formaliteraliquid immedicte in ſcip̄o ꝯgnoſtitur Abſtractiua vero eſt noticiā ſiniplex qua formaliter aliqͥd̓ in aliquomedio repreſentatiuo ꝯgnoſcitur/Dico autē noticia ſimplex quonamaffirmatio ⁊ negatio non dicunturnoticie intuitiue rel abſtractiue nuſialiquis velit eas ad placitum noīare. Sed dico fermaliter qꝛ aliqn̄⁊ improprie aliquid d̓r cognoſci ꝑaliquā noticiam ꝰb̓tualiter eo ꝙ illanoticia cōtinet cauſaliter noticiam illius ſicut conditio dicitur ꝯgnoſci ꝑnoticiam prīcipiorū/ et cauſa ꝑ effectum. licet noticiā prīcipij non ſit noticia abſtractiua cognitionis. nec noticia effectꝰ ē noticiā abſtractiua cauſe. niſi forte talis effectꝰ ſit mediūrepreſentatiuū cauſe. ſicut immediate dictum eſt de ſpē / que eſt cauſataab ipſa re. ⁊ tamen noticia ipſiꝰ vt1 6 8eſt ymago rei extra eſt illiꝰ rei noticiai abſtractiua Ex quibꝰ pctet ꝙ nōticia intuitiua non dititur intuitiusquaſi ocularis. ymmo poteſt eſſe cūiulibet ſenſus exterioris Vlterius patet ꝙ notitia non dicitur abtractiua qꝛ abſtrahat ab eſſentia reivel a conditionibꝰ ſingularibus quaſi exiſtentia vel ſingularitas rei nōpoſſꝫ abſtractiue cognoſci: ſed quiaaliquo modo abſtrahit a pn̄tialitateobiectiua rei/ in quantum ipſa resquaſi abſens in alio medio repn̄totiuo ꝯgnoſcitur. ſꝫ in noticia intuitiua res ipſci quaſi pn̄s īmediate ineipſa cognoſcenti obicitur. Vn̄ſeqͥtur ꝙ omnis notitia obſtractiuaē intuitiua / et non ecolra. qꝛ omnionoticiā abſtractiua alicuiꝰ eſt ītuitiaſui repn̄tatiui in quo illud cognoſcitur vt dictū ē. ſꝫ qn̄qꝫ aliqua res inſe īmedicite app̄hedit̉/ ⁊ ſit ītuitiueꝯgnoſcit̉. ⁊ tamē ꝑ illā noticiā nōapprehenditur aliqua alia reo in ea vt ecium dictum eſt. Vlteriusſequitur ꝙ iſti termini notitia intuitiua et abſtradiua non ſunt inconpoſſibiles ſimpliciter. ſed ſunt veriſicabiles de cadem noticia/ non tamēreſpectu eiuſdem realiter. nam quādo aliqua ſpecies cognoſcitur vt yinago/ illa cognitio eſt intuitiua etabſtractiua/ non autem reſpectu eiuſdem/ ſed intuitiua reſpectu illiꝰ ſpecici. et abſtractiua reſpectu rei.Sed quando illa ſpēties cognoſcitur ſcd̓m ſe/ ⁊ non vt ymogo/ illacognitio eſt pretiſe intuitiua/ ⁊ nōpoteſt ficri abſtractiua. ſicut nec pri