Senſibile cōmune dicitur qd̓ oībus vel pluribꝰ ſenſibꝰ eſt ſenſibile/vt motus ⁊ quies. numerus inaguitudo ⁊ figura. et ſi qua ſunt alia.Senſibilia ꝑ ſe ſunt illa que dicta ſunt. ſcꝫ ſenſibilia propria ⁊ communia ⁊ ineigis ſenſibilia proprioꝙͣ communia. qꝛ ſcd̓m eoꝝ ſpecifica diſtinctione ſumitur ſpecifica diſtinctio ſenſuum Senſibilis ꝑ atcidēs ſunt ſicut homo/ czinꝰ/ ſortes/⁊ brunellꝰ. quorum neutrum ſentitur in quātum tale. ſꝫ in quantumalbū vel figuratum. Vn̄ patetꝙ p̄dicta diuiſio non ſic datur ꝑ oppoſita quin eiꝰ mēbra ſupponat ꝓeodem. Quia nō ſolū color eſſet viſibilis. ymmo coloratū Nec videtur ꝙ ſenſꝰ de colore iudicet abſtracte a ſubiecto/ ſꝫ conſuſe de coloratoEt ita de magnitudine ⁊ magnofigura ⁊ figurato. numero ⁊ numerato. ſiue ponatur accidentia quedādiſtincta a ſuis ſubiectio/ ſiue nōIdeo cū idem ſortes ſit albꝰ figuratus ⁊homo/ ſequitur ꝙ ip̄e idē eſt ſenſibile propriū/ ſēſibile cōmune/ ſēſibileꝑ ſe/ ⁊ ſēſibile ꝑ accidens. ſꝫ hoc eſtſcd̓m diuerſos ꝯceptus. quia in quētum eſt albꝰ. dicitur ſēſibile ꝓpriū.qꝛ ſcd̓m cōceptū a quo ſumitur iſteterminꝰ albū v̓nco ſēſu ſētitur. ſꝫ īquātum figuratꝰ dicitur ſēſibile commune. qꝛ ſcd̓m illū ꝯceptū pluribꝰſēſibꝰ ꝑcipitur. ſꝫ in quātum albꝰ vl̓figuratꝰ dicitur ſēſibile ꝑ ſe. qꝛ ſcd̓mtalem ꝯceptū res ſēſu ꝑcipitur. Sꝫin quātū homo vel ſortes dicitur ſēſibile per accidens/ quia ſcd̓m huiuſmodi conceptum non ſentitur. Sēſus enim exterior non iudicat de reſcd̓m conceptum ſubſtantialem ſedaccidentalem. vnde ad diuerſitatēaccidentium variatur iudicium ſenſus/ non ad variationem ſubſtātie.Capli quartumPrima pars de interioribꝰ ſenſibꝰgeneraliter.d Icto de anime ſenſitiue potentia apprehenſiua exteriori. dicendum eſt de interiori que ſicut prima eciā multiplex eſt. Nam alia ēſenſitiua cognoſcitiua. alia eſt ſpecierum ſenſibilium reſeruatiua. Vndeꝙ preter omne potentiam cognoſptmutcitiua ponenda ſit alia potentia nōcognoſcitiua ſꝫ reſeruatiua/ patet exrurtiuamhoc quia in abſentia ſenſibilium/ ⁊omni actu cognoſcendi ceſſante. apmud ⁊ ab̓paret ꝙ ſpecies ſenſibilium reſeruātur in nobis: vt patet in ſompnijs.Et patet ꝙ non reſeruantur in potencijs cognoſcitiuis/ hoc ē in orgayculaniui.nus/ in quibus anima nata eſt formare actum cognoſcendi. quia tūcnium didurIIilis ſanon apparet ratio quare deberet ceſcire actus cognoſcendi/ cum nichilVIIt qui.deficeret requiſitum ad eius formotionem. ideo oportet ꝙ ſit alia potetia reſeruatiua huiuſmodi ſpecierū.Alia quidem non ex parte animeſed ex parte orgoni et operis.Et ſcd̓m hoc quidam philoſophi ponunt ſolum duais tales potentiasiunteriores. vnam cognoſcitiuam/id eſt in qua fornicitur actualis ſenſcitio. quum vocant ſenſum ꝯmunē⁊ eam dicunt eſſe in corde: aliam re