De ſecūdo principaliVātum ad ſecundum principale in quo videndū eſt de ocationis qualitate ⁊ eiꝰ conditione.ſciēdū eſt ꝙ ad debitā ⁊ deo acceptam oronem quatuor cōditiones requirūtur. Primo­ qy ſit diſcreta inintentione Secūdo/ ꝙ ſit deuota īaffectione Tercio¬qꝙ ſit ſancta in operatione Quarto/ ꝙ ſit certa in expectatione Prima ergo ꝯditioad debitam or̄onem requiſita eſt.ꝙ ſit diſcreta in intentione. Eſt aūtin intētione diſcretio/ ſi ad debitumfinem/ ſcꝫ ad beatitudinē ordinet̉.Aliter aūt eſt indiſcreta oratio: ⁊de tali dicitur ia. iiij. Petitis ⁊ nōaccipitis/ eo ꝙ male petatis Vndequia talem indiſcretā petitionē fecitmater filioꝝ zebedeū ideo habuerūtrepulſam. dicente xp̄o. Neſcitis qd̓petatis/ ⁊c i0. xvi. Iuxta qd̓ q̄ri poteſt vtrū in orōne bona tēporalia diſcrete poſſimꝰ petere. ⁊ videt̉ꝙ non. qꝛ illa querimꝰ que orandopetimꝰ. ſꝫ tēꝑalia nō debemꝰ querere/ iuxto illud Math̓. vi. Primūquerite regnū dei ⁊ iuſticiam eiꝰ. ⁊hec omnia adicietur vobis ſcꝫ temporalia. Vbi ſola ſpūalia dicit eſſequerenda. temꝑ alia vero adiciēdanon querēti. Ibidem eciam ꝓhibetſollicitudinē temporaliū dicens Nolite ſolliciti eſſe quid in aducētis. ergo pro temporalibꝰ habēdis noneſt orandum Sed oppoſitumpatet. quia pro tēporalibꝰ orabatſapiens. ꝓuer. xxx. Diuicias ⁊ paupertatem ⁊cͣ. ſꝫ tantū viciui meotribue neceſſaria. Ad hōc ergoreſpondendum eſt. ꝙ ſicut dicit auguſtinus orando deum/ hoc licet orare quod licet deſiderare. Iicitum ēautem deſiderare temporalia/ nonquidem principaliter/ quaſi in eis finem conſtituamus. ſed tanꝙͣ quedam inſtrumenta. quibus ad conſequendum beatitudinē adiuuamur.inquantum ſcilicet per ea vita torporalis adiuuatur ⁊ ſuſtentatur. etin quantum nobis ad rictus virtutum deſeruiunt. ⁊ iſto modo diſcrete orcimus pro temporalibus. Vnde aiuguſtinus dicit. Sufficientiamvite non īdecenter vult. quiſquis eam bult ⁊ non amplius. que quidem non appetitur propter ſeipſam / ſed propter ſalutem corporū⁊ congruētem habitum perſone haminis. vt non ſit inconueniens eiscum quibus viuendum eſt. Iſta ergo cum habentur vt teneantur/ cūnon habentur vt habeantur orādūeſt. Ad argumentum dicendum eꝙ temporalia non ſunt querendaprincipaliter ſed ſecundario. Vndeaiuguſtinus libro de ſermone domiiū in monte. Cum dixit illud ſcilicet primo querendum eſt regnumdei. ſignificauit. quic hoc ſcilicet tēporale bonum poſterius querendūeſt. non tempore. ſed dignitate. Illud tanꝙͣ bonum noſtrum/ hoc tanꝙ neceſſarium noſtrum. Nec ibidēſīpliciter ꝓhibet̉ oīs ſollicitudo reꝝꝑflua ⁊ inordicta. detꝑaliū. ſꝫ ſuqua dicit apl̓s Nichil ſolliciti ſitis ī