oratione. phi. iiij. quare ⁊cͣ Secūda conditio ad debitam oronemrequiſita eſt. ꝙy ſit deuota in affectione. Eſt autem in affectione deuotio/ ſi in deum principaliter eleuet̉.⁊ finaliter dirigat̉. iuxta illud po.Dirigatur oratio mea ſicut incenſūin conſpectu tuo. Vnde valde conuenienter incenſo boni odoris comparatur cuiꝰ fumus ante friciem deipn̄tatur. quia ſicut inceſum niſi prius comburatur in igne nō poteſt ſuauiter odorare. nec ſumꝰ eiꝰ in altuaſcendere; ſic orcitio niſi qrdeat ignedeuotionis non poteſt bene odorare deo/ nec ſurſum aſcendere in celūDebet ergo oratio ſpūaliter ardere ardore caritatis. Suauiter redolere odore virtutis. Eminenter qſcēdere vigore deuotiōis. Sed iuxtahoc queri poteſt que ſunt illt per q̄in oratione principaliter impediturdeuotio Ad quod dicedum eſt / ꝙ tria ſūt ſpecialiter ſcꝫ vaga cogitatio.vana occupatio. ficta oſtentatioPrimo ergo deuotionem oronis īpedit vaga cogitatio id eſt mentiseucgatio. qua ſtꝫ cor noſtrum ex infirmitate ⁊ fragilitate humana ꝑbarias ⁊ banas cogitatiōes/ ⁊ quādoqꝫ ſordidas ⁊ ad peccatum intlinantes fluctuat ⁊ vagatur/ qd̓ eciāviris perfectis cōfungit. iuxto illudpſalmi Cor meū dereliquit meSecundo deuotionem impedit bana occupatio/ quā ſcilicet cor noſtrūcirca terrena occupatur/ ⁊ celeſtionegligit. qd̓ ſepe viris ſecularibꝰ cōtingit. qui licet in ore habeant ꝰ v̓boe116oraitionis/ tamen in corde habentcogitationes vane occupationis Dequibꝰ dicit dominus. Populꝰ iſte labijs me honorat. cor autem eorumlonge eſt a me. Contra quos dicityſidorus/ ꝙ oratio/ cordis eſt non labiorum. neqꝫ deus ꝟba. ſed orcitiscor aſpicit. Tercio deuotionemoronis impedit ficta oſtentatio. qn̄ſcꝫ coram hominibꝰ orcimꝰ. ⁊ tuncfaciliter ad vanam gloriam icitamur. ⁊ ſit plerūqꝫ qd̓ per deuotionem incepimus ad noſtram oſtētationem terminamꝰ. Ideo cenſulitxp̄us in ſecreto orcire dicens. Et cuoratis non eritis ſicut ypotrite qui orant vt videātur ab hominibꝰ. Tuautē cum oroueris intra cubiculū tuum / ⁊ clauſo oſtio ora patrem tuū⁊cͣ Mᵗ vi. Vbi dicit criſeſtoꝰ ꝙ hocpropoſito xpriſtꝰ vetat in cōuentuid eſt in publico orcire. vt a conuetuvideamur Et ideo orando in publicō nullam nouitatem vel ſingularitatem facere debemus/ ꝑ quam homines ad nos videndū moueciturNec tamen vt auguſtinꝰ dicit in libro de ſermone domini in monte.Videri ab homībus nephas eſt / ſꝫideo hoc cigere vt ab hominibus videaris. hoc enim conuenit ypocritis. Tercia conditio ad debitōorationem requiſita eſt ꝙ ſit ſanctoin operatione. Tunc enim ſantta ēoratio cum ex bonis operibus ſanctificatur. Vnde dicit ſcriptura. cbona eſt oratio cum ieiunio et elemoſina. tho. xij. Nam inter ceteraopera virtuoſa. hec duo ſcilicet ieiuij.