dauid pro aſſumptione vel ſufceptione matutina ſeu ꝓ cerua matutinaHuiꝰ tituli ſenſus eſt. pſalmꝰ iſte tēdens in finē. id eſt in xp̄m de cuiuspaſſione eigit. ē dauid id eſt xp̄i qͥhic loquitur in perſona ſua Vel ſubperſona eccleſie xp̄i/ ſcꝫ orantis proaſlūptione matutina. id ē agētis depaſſiōe / vbi orait ꝓ reſurrectione mane facta Et hoc dicit̉ ad ſimilitudineſolis q̄ paulatim aſcēdēdo aſſumit̉/donet vbiqꝫ clareſcat/ ſic xp̄s de paſſione ad reſurrectionem / ⁊ inde in celū ad dextra pr̄is aſcēdit/ ⁊ poſteamiſſo in apoſtolos ſpū ſcō mūdū fidei radijs illuſtrauit. Alij aūt hn̄tꝓ cerua matutina/ qd̓ idē eſt ſcd̓maliā ſimilitudinē. Terua enī eſt humana xp̄i natura/ que lutū ⁊ ſpinasſcꝫ p̄ccorū tranſilijt/ ⁊ mane in gl̓aꝫreſurrectionis quaſi in altu eſt aſſūpta. Monet ergo ꝓpheta ꝯꝑatipaſſioni xp̄i/ vt ſue reſurrectioni conregnemꝰ. Et primo p̄mittitur ꝯq̄tio de derelictiōe ⁊ ſimul or̄o aiūgit̉ſicut in oībꝰ pſalmis de paſſione Secūdo paſſio deſcribitur/ vbi et ꝓ reſurrectiōe orcitur. ibi/ circudederūt Tercio fructꝰ ⁊ vtilitas paſſionis oſtenditur ibi/ norrabo ⁊ cetera. Xp̄s autem primo ſub ꝑſona veterꝭ homīsculpe ac pene expoſiti loq̄ incipit corporis ſui perſonam gerens. vel xp̄sin ꝑſona loquitur capitis. verum ineo natura humana exprimes. Vn̄⁊ in cruce ait/ quare me dereliquiſti.pſalmū iſtu de ſe ſcriptū eſſe īdicasVnde multa hic de eius paſſiōe dicuntur tam expreſſa / vt magis vtdeantur hyſtoria euangelica ꝙͣ prophetia/ licet erum multa hic habeatur non tā ad ipſū ꝙ ad eiꝰ mēbroreferendaOminꝰ regit me. Tituluspſalmi dauid Hic ſub figura iudayci populi de capuuitate bobilonica reuerſi ſub zorobabel/ et iheſu ſacerdote magno ꝓph̓ap̄dicit reditū fidelis populi de bobilone huiꝰ ſeculi per xp̄m ad domū.ijſdei / ⁊ eigit de mīa xp̄i/ qua fit hecreductio ſpūalis enumerans dece gratius ꝑ⁊ quas velut ꝑ decem mēſioēshomo ad deū reuertit̉. Et introdutit̉ hic ecc̄ia loquēs de xp̄o ꝑ quē velut ꝑ ſaicerdotē magnū ſit iſta reductio. ¶ In ſingulis verſibꝰ ſingulenotantur gracie/ niſi ꝙ in ſecūdo etſeptimo due ꝑiter coniugūtur. Prima ergo gr̄a eſt locus paſcue .i. ſermo diuinꝰ qui ſaiginat meditantesSecūda c̓ aqua refectiōīs. id ē baptiſmi qua reficiūtur rite ſuſcipiētes.Tercia ē aīe ꝯuerſio per virtutis ⁊bone oꝑationis augmētationem.Quarta ē deductio ſuꝑ ſemitas iuſticie .i. ſuꝑ p̄cepta per caritatis radicationē ⁊ ꝑfectionē. Quīta eſt ſecuritas a mal̓ ꝓpter diuinā aſſiſtētiāSexta eſt ꝯſolatio eruditionis queſit ꝑ virge ⁊ baculi id ē diuīe correctionis diſciplinā. Septimā ē mēſadn̄i. id ē dn̄ici corꝑis ꝯuiuatio. Ottaua ē ſpūalis capitis id ē humanemētis īpingucitio ſcꝫ ſp̄ualis leticierepletio. Nona ē calix iebriās. id ecalix bn̄dictiōīs. ſciꝫ xpī ſāguis quiquaſi inebriat. dū vanaꝝꝫ delcationū