ſibꝰ corporis/ ſꝫ niſi ab hac vita quiſqꝫ quodāmodo moriatur. ſiue omnino exiens a corꝑe/ iue alienatusa corporalibus ſenſibus. in illam nōſubuehitur viſionem. Sic ergo dicēdū eſt / ꝙ in hac vita poteſt aliquiseſſe dupliciter. Vno modo ſcd̓m actum/ in quātum ſcilicet actualiter vtitur ſenſibus corporis. et ſic nullomodo contemplatio preſentis vitepoteſt ad claram biſionem diuine eſſentie ꝑtingere Aliomodo poteſt qͥseſſe in hac vita potentialiter ⁊ nonſcd̓m actum/ in quātum ſcilicet aīaeiꝰ ē corpori mortali ꝯiuncta vt forma. ita tamen ꝙ nō vtitur corꝑisſenſibus/ aut eciam ymcginatione ſicut accidit ī raptū. ⁊ ſic poteſt ꝯtemplatio huius vite ꝑtingere ad viſionem diuine eſſentie Vnde ſupremꝰgradus contemplationis preſentisvite eſt/ talem habere viſionem qualem habuit paulus in raptū/ ſcd̓mquem fuit medio modo ſe hobens īter ſtatum preſentis vite et future.Per hoc autem qd̓ iucob dicit Vididn̄m facie ad faciem / ⁊ ſalua facta ēanima meri gen x.xxij. nō eſt intelligendum ꝙ dei eſſentiā viderit/ ſedꝙ forma ſcilicet ymcginaria vidit.in qua deꝰ eſt ei locutus Vel quia ꝑfaciem aliquid cognoſcimus. faciēeiꝰ cognitionem vocciuit. ſicut gloſcigregorij ibidem dicit Et ideo eciamcum gregoriꝰ in ij. dyalogorum dicit. Anime vidēti deum creatorem/anguſta eſt omnis creaturā Vir ergo dei ſciꝫ beatus benedictus qui introre globum igneū/ angelos quoqꝫad celoo redeūtes videbat. ⁊ hoc ꝓculdubio cernere nō niſi in dei lumine poterat Ex hijs verbis gregorijnon datur intelligi ꝙ btus benedittus deum in illa viſione per eſſentiam viderit/ ſed rult oſtendere ꝙ qꝛvidenti creatorem/ anguſta eſt omius creatura. ꝯſequens eſt ꝙ ꝑ illuſtrationem diuini luis/ de facili poſſint quecūqꝫ videri. Vn̄ ſubdit Quotumlibet enī parū de lucē creatorisaſpexerit/ breue ei ſit omē qd̓ creatuDe raptū ex cōtemplationeeſt.Capitulū decimū.Uia de raptū qui ex ꝯtempletiōe ſeqͥtur. iā aliqualiter tactum eſt. de eo ſpecialiter tractare cōuenit Et primo quid raptꝰ ſit. ⁊ inqua vi ſeu potentia aīe ꝯſiſtit. Roptus aūt a quibuſdā diffinitur ab eoqd̓ eſt ſcd̓m naturā in id qd̓ eſt ſupͣnatura. vi ſuperioris nature eleuqtꝭo ⁊ ſit raptꝰ violentiā quandā ip̄ortat. Vnde ſuꝑ illo ꝟbo apl̓i ij. coꝝxij Scio homine in xp̄o raptum vqꝫ ad terciū celum dicit gloſai/ raptūid eſt cōtra naturam eleuatum Sciendum ergo ꝙ aliquid poteſt violetari dupliciter. Vno modo quantūad finem inclinationis/ ſicut ſi lapiequi naturaliter inclinatur ferri deoaſum/ proiciatur ſurſum Alio modoquantum ad modum tēdendi/ icutſi lapis velociꝰ proiciatur deorſumꝙ ſit motꝰ eiꝰ naturalis Sic igit̉anima hoīs dicitur rapi ī id qd̓ ē ꝯtra vel p̄ter naturā Vno mō quātūad terminū raptus vt cum rapiturd iij