quando ipſa ab exterioribus introiens ad ſeipſam/ et ceſſante eciamomni diſcurſu rationis/ reductis omnibꝰ rationibꝰ anime ad ſimplicemcōtemplationem veritatis/ p̄termiſſis omnibꝰ/ vniformiter in ſola deicōtemplatione ꝑſiſtit. et hoc eſt qd̓dicit Deinde ſicut vniformis facta.vnite; id eſt vniformiter vnitis virtutibus. ad pulchrū et bonū manuducitur. Motum autē rectum ponitin anima/ ſcd̓ꝫ hoc ꝙ ab exterioribꝰſenſibilibꝰ procedit ad intelligibiliūcognitionem Motū autem obliquūponit in ea ſimiliter ex recto et circūlari ꝯpoſitū/ ſcilicet pr̄out illuminationibꝰ diuinis ratiocinando vtiturQuia tamen vis intellectiua multoaltior eſt in angelis/ ꝙ in homine. ideo alio modo dyoniſiꝰ hos motusaſſignat in angelis ⁊ in anina. ſedhoc non eſt ad preſens tractandumSed eciā richardꝰ libro de ꝯtēplatione multus ponūt alias differentias motuū/ ad ſimilitudinem volatilium celi. quarum quedam nunc adaltiora ſe attollunt/ nūc ad īferiorademergūtur Alie dextrorſum vel ſiniſtrorſum diuertūt/ quedam veroī anteriora vel poſteriora mouetur.alia vero quaſi in girum vertuntur/quēdā autem quaſi īmobiliter vnoloco manendo ſuſpendūtur Hec autem differentia ſcd̓m ſurſum/ deorſum/ dextrorſum/ ſiniſtrorſum/ an ⁊retro. ⁊ ſcd̓m diuerſos circuitus/ omnes continentur ſub motu recto velobliquo Nam per omnes deſignatur diſcurſus rationis/ qui ſi ſit a genere ad ſpeciē vel a toto ad partē erit vt ipſe exponit/ ſcd̓m ſurſum etd̓corſum. Si vero ſit ab vno oppoſitoꝝ in aliud/ erit ſcd̓m dextrorſum⁊ ſiniſtrorſum. Si vero ſit a cauſisin effectus/ erit ante et retro. Si autem ſit per accedētiā que circūſtantrem propuiqua vl̓ remota erit circūitus Diſcurſus autem rationis quado eſt a ſenſibilibꝰ ad intelligibiliaſcd̓m ordinem naturalis ratiōīs/ ꝑtinet ad motum rectum. quando autem ſimul ſcd̓m illuminationes diuinas/ ꝑtinet ad motum obliquū.vt ex dictis patet Sola autem īmobilitas quā ponit/ ꝑtinet ad motumcircularem. Vnde patet ꝙ dyoniſiꝰmulto ſufficientiꝰ ⁊ vtilius motuscontemplationis diſtinguit ⁊ deſcribit.Ad quantum gradum viſionisdiuine eſſentie/ cōtemplatio eleuat̉Capitulum nonumEd iam inquirendum eſt adquantum gradum viſionis diuine eſſentie in hac vita contemplotio eleuetur. Ꝙ enim ad eius cloram viſionem non ſe extendat teſtatur gregoriꝰ ſuper ezechielē vbi aitꝘdiū ī hat mortoli carne biuit̉.nullus ita in contemplationis virtute proficit. vt in ipſo incircūſcripti luminis radio. mentis oculos figatSed ſciendum eſt ꝙ ſicut augꝰ dicitxij. ſuper geneſim ad litteram. Ncmo viuens deum vidit. iſta vitaa mortaliter viuitur in iſtis ſen