hoīs et angeli eo ꝙ angelꝰ ſimpliciapp̄henſiōe veritatem inuenit. Hōaut quodā ꝓceſſu ex multis ꝑtingitad in tuitum ſimplicis veritatis Ideo ille vnꝰ qctꝰ ꝯtemplationis in homine habꝫ multos actꝰ qͥbus ad eufinaliter peruenit. Quorum quidāꝑtinet ad acceptionē prīcipioꝝ ex qͣbus cedit ad veritatis cōtēplationēAlij in deductionem principiorumin veritatem cuiꝰ cognitio inquiriturVltimꝰ aūt complctiuꝰ actus eſt ipſa contemplatio veritatis. Et ſcd̓mhoc richardꝰ de ſancto victore diſtinguit tres actus qui vidētur ad vitōcontemplatiuam pertinere/ ſcilicetcogitationem/ meditationem/ ⁊ cōtemplationem. Vnde ſcd̓m eū cogitatio pertinere videtur ad eoruminſpectionem ex quibꝰ aliquis colligere intendit vnam ſimplicem veritatem. Et ſic ſub cogitatione comp̄hendi poſſunt. ⁊ perceptiones ſenſuum ad cognoſcendum aliquos eſfectus ⁊ ymoginationes ⁊ diſcurſꝰrationis circa quecūqꝫ perducentiain cognitionem veritatis itenteLicet ſcd̓m augꝰ. xiiij. de trinitateCogitatio generaliter dici poſſit ōnis actualis operatio intellectꝰ Meditatio vero pertinere videtur ad ꝓceſſum rationis ex principijs aliquibus pertīgentibus ad veritatis alicuius contemplationem. Et ad idēpertinet conſideratio ſcd̓m bernardum. Licet ſcd̓m philoſophum ſecūdo de anima. Omnus operatio intellectus conſideratio dicatur. Sedcōtemplatio pertinet ad ipſum ſimplicem intuitum veritatis. Vnde richardus dicit ꝙ contemplatio eſt ꝑſpicax ⁊ liber animi ꝯtuitus in resꝑſpiciendas. Meditatio autam eſtuituitus animi in veritatis inquiſitione occupatꝰ. Cogitario vero ē aīreſpectꝰ ad euagatione pronꝰ.Ad contemplatione aūt miniſteriūliter pertinet non ſolū cogitatio ſeumeditatio vt dictum eſt / ſed eciā lectio ⁊ oratio qua homo ad cognitionem beritatis pertingit dupliciter.Uno modo a ſeipſo ſeu per proprium ſtudiū ⁊ ſic requiritur meditatio. Alio modo per ea que recipit alialio. ⁊ hoc dupliciter qꝛ vel in quotum homo recipit a deo ⁊ ſit neceſſaria eſt oro. ſcd̓m illud ſap̄. vij. Inuocaiui ⁊ venit in me ſpūs ſapiētievel in quātum hō recipit ab homine⁊ ſic neceſſaria eſt lectio in quantumaccipit per ſcripturam vel doctrinaque accipitur per auditum ex voce.loquentis/ icut de maria que cōtemplatiuam animā ſignificat. diciturluce x. Ꝙ ſedens ſetꝰ pedes domiaiudiebat ꝟba illiꝰ.De ſubiecto in quo contemplatiua ſubſiſtit. Capitulū ſextumEd adhuc īquirēdū reſtat qͥdſit propiū ſubiectum/ ⁊ quidadequamin obiectū vite ꝯtemplatiye. Quātum autem ad primū dicēdum eſt ꝙ vita contemplatiua quetum ad ipſam eſſentiam actions.ſciꝫ contemplationis ſubiertiuꝫ eſt īītellcū ꝙͣtū vero ad id qd̓ mouet adexercēdū talē oꝑationem ē in affeū