ꝙ in futura vita ſimileoerimꝰ ā̄gel̓dei/ non promittitur illa ſimilitudoangelorū quātum ad adminiſtrationem cretature que nobis non cōpetit ſcd̓m ordinem nature noſtre Ideo in nobis non remanebit ibi conditio vite actiue Quod ergo dicit gregorius ſuper ezechielem ꝙ in vitaactiua fixa permanere poſſumus.in contemplatiua qutē intenta mente manere nullomodo valemꝰ. nōprobat ꝙ vita actiua ſimpliciter ſitdurabilior ꝙͣ contemplatius. Namhec durabilitas vite actiue in ſtatupn̄ti. excedes durabiliratem cōtemplatiue/ nō prouenit ex proprietate vtriuſeqꝫ vite ſcd̓m ſe conſiderate.ſed ex defectu noſtro. qui ex cordisgrauitate retrahimur ab altitudinecontemplationis. Vnde ibidem ſb̓dit gregorius ꝙ ipſa ſua infirmitate tante celſitudinis repulſus aīmꝰin ſemetipſo relabitur.De hijs que ad contemplatiuambitam pertinere dicunturCapitulū quintūAm vero ad ea que ad vitā ꝓtemplatiuam pertinēt tranſeamus. Et dicamus ꝙ ad eam poteſt aliquid pertinere dupliciter. Unō modo diſpoſitiue. Alio modo eſſentialiter. Primo modo virtutesmorales pertinent ad contemplatiuam. Impeditur enum actus contemplationis. in quo eſſentialiter ꝯſiſtit vita contemplatiua. ⁊ ꝑ vehemētium paſſionū per quā abſtrahitur intentio aīe ab intelligibilibꝰ adſēſibilia ⁊ ꝑ tumultꝰ exteriores Virtutes aūt morales impediūt vehementiam paſſionū/ ⁊ ſedant exteriorū occupationū tumultus. Et ideo ꝟtutes morales diſpoſitiue ad vitam ꝯtemplatiuam ꝑtinēt. Et īteralias maxime ad ea pertinēt/ ſanttimonia ⁊ pax. Primo qͥdē ſanctimonia .i. mūdiciā cordis. que cauſaitur ex virtutibꝰ que ſunt ꝯtra paſſioones impedientes puritatē ratioīsIdeo de eo dicitur math̓. quīto Btīmūdo corde/ qm̄ ipſi deum videbūtBox ecium / que ſubtrahit litigioꝝ ⁊tumultuū occaſiones. Ideo de hijsduebꝰ virtutibus ſpecialiter diciturad heb̓. vltimo. Pacem ſeqͥmī cū ōnibꝰ ⁊ ſcīmoniā/ ſine qua nemo vidit deum. Hec autem ſanctimonisnō ſolū p̄t ītelligi mūdicia cordieſꝫ eciam mundicia corꝑis id eſt temperātia ſeu virtus caſtitatis/ que reprimit concupiſcentias moxime obſcurantes lumē ronis/ ⁊ ideo moxime reddit hominem aptū ad contēplationem. in quātum deltatiōesvenerere maxime deprimūt mentēad ſenſibilia/ vt augꝰ. dicit in libroſoliloquiorum. Sꝫ ſecūdo modo ſcꝫeſſētialiter. virtutes morales nō ꝑtinent ad vitā contēplatiuam ſedactiuā. vt dictum eſt. Nā finis vite qfzactiue/ eſt conſideratio veritatis Etideo vita contēplatiua eſſentialitervnū actum habet/ in quo finaliterperficitur. ſciꝫ contemplationē veritatis. a quo habꝫ vnitatē Quia tn̄ſcd̓m dyoniſiū ſexto capitulo de diuinis noībꝰ. Dr̄a eſt in cognitione