rantia eam tenet in mediocri neceſſitate. ne per ſuperfluitatem aut diminutionem excedat. Fortitudo tenet in animi equalitate et quadamequali ſtabilitate ne aduerſitas eūdeiciat Iuſticia in proximi vtilitate/ne ei noceat ſed vtiliter ꝓficiat Heeitaqꝫ virtutes in hoīe motus viriūanime dirigunt Prudentia actū rationalis. qui eſt bonū ⁊ malum diſcernere. Temperantia actū concupiſcibilis. qui eſt/ velle bonū delectabileffortitudo actum iraſcibilis. qui eciggredi arduum ⁊ ſuſtinere difficileIuſticia vero actus hominis quos alie ꝟtutes dirigūt reſpcū ſui/ viresomnes circiiendo dirigit reſpcū ꝓximi Harum quoqꝫ virtutum numerus ⁊ ſufficientia ex eorum officijsdeclaratur Prudentia quaſi lumenp̄ferens. intellectum dirigit Triplexautem alia virtus ea quaſi lucernāſequens affectum perficit. videlicettemperantia reſpectu eius qd̓ infranos eſt Fortitudo reſpectu eiꝰ quodcontra nos eſt Iuſticia vero reſpectueiꝰ qd̓ iuxta nos eſt. aut ſupra noseſt id eſt proximi et dei Prudentiaergo eſt in eligendis. temperantiain vtendis. fortitudo in tolerandis/iuſticia in diſtribuendis Harum preterea birtutum effectus cōtra quātuor originales defectus militant / contra ignorantiā prudentie cognitiocontra concupiſcentiam temperatiemoderatio. contra infirmitatem fortitudinis roboratio. contra malignitatem iuſticie rectitudo Hijs deniqꝫquatuor ꝟ ꝟtutibus velut quatuor pr-tioſis lapidibus xpriſti ſponſe corona quuſi totidem ſtellis rutilans decoratur Prudentiam habet a parteanteriori. vt caueat a mulis futurisIuſticiam a parte poſteriori. ut ſatiſfaciat de preteritis/ temperantiama dextris ne eleuetur in proſperis:fortitudinem aſiniſtris/ ne ſuccūbatin aduerſis.De diſtinctione virtutum cardinaliū ſcd̓m quoſdam philoſophosCapitulū quartum.Vidam āt philoſophi predittus birtutes varijs gradibusdiſtinxerūt. dicētes quatuor eſſe quaternarum genera birtutū. Ex hijsprime politice nominantur. ſecūdepurgatorie. tercie animi iā purgati. quarte exemplures. Politiceſunt hominis in quantum ſocialemcinimal eſt. Hijs boni viri beipubli&e conſulunt. et vrbes tuentur Hijsparentes venerantur. liberos amatproximos diligunt. Prudentie vero hominis politici officium eſt vniuerſa q̄ cogitat vel aigit ad rationisnormā dirigere ac nichil p̄ter rectumvelle vel facere Temperantie nichilappetere penitendum. in nullo moderationis legem excedere. ſub iugorationis cupiditatem domare Fortitudinis eſt animum ſupra periculimetum cigere. nichilqꝫ niſi turpiacimere. tolerare fortiter vel aduerſcivel proſpera. Iuſticie vero ſeruarere vnicuiqꝫ quod ſuum eſt.