ſolitariam tranquillitatem/ nō omnino ſequi valet. hanc tamen ſuſpirans de ideret. ⁊ eam vtcūqꝫ poteſt imitari ſtudeāt/ ⁊ in animo ſuoclauſtrum ſibi ac ſpiritualem ſolitudinem conſtituat/ vbi ſeſe vire ſqꝫ ſuas recolligat/ vt ſic facilius vel virtutes acquirat. vel acquiſitas cuſtodiatDe tribus virtutibus theologicisCapitulum ſecūdūEd iam de virtutum plantatione loquamur/ et earū numerum ctqꝫ ordine deſcribamꝰ. Sūtitaqꝫ ſeptem virtutes / quaſi prelateſeptem prīcipales in orto ſpiritualiEx quibꝰ ceterarum virtutum raminaſcutur. Harum tres prime at p̄tipue ſunt fides / ſpes/ caritas/ quetheologicē. id eſt diuine nomināturquia principaliter animam ordinētad finem ſupremum qui deus eſt.Virtutes autē alie circa ea que adfinem ſunt verſantur Fide ergo bonitatem finis agnoſcimꝰ/ caritatedeſideramus/ ſpe vero fiduciam optinendi habemus. Fide agnoſcimꝰquo debemꝰ tēdere / caritate ad illudamamus peruenire/ ſpe confidimꝰpertīgere Cūqꝫ anime noſtre viresimperfecte in ſuis actibꝰ ac diminute ſint / vis rationalis ī cognoſcēdovis concupiſcibilis in volendo/ visiraſcibilis in exequendo. Fides eſtdirectio cognitionis in rationali Caritas eſt ordinatio valitionis in concupiſcibili. Spes eſt fortificatio executionis in iraſcibili. Quia veroardua eſt via qua in deum tendituret anime viribus inacceſſibilis niſidiuina virtutemū etur. Ideo fidesdiuine veritati. ſpes diuine poteſtati/ caritas diuine bonitati penitus innititur. Ner fidem deus ſueveritatis lumine animam dirigit.Per ſpem ſue poteſtatis iuuainienerigit. Per caritatem ſue bonitatisdulcedine trahit/ trahendo ſucuiterallicit Alliciendo ſecū eam ſpūalitervnit. ⁊ tanꝙͣ virginem caſtam ſibideſponſando coniungit Virginitasenī mentis in hoc conſiſtit. vt fidesſit integra / ſpes ſolida/ caritas ſincera.De quatuor ꝟtutibus cardinalibus.Capitulum tercium.Vnt autem alie quatuor virtutes. prudentia. temperantia/ fortitudo / iuſticia. que cardinalescommuniter nominantur. Vel ꝓpter earum preminentiam. aut principalitatem. quā ceteris virtutibusmoralibus preferuntur. vt alie adeas quodam modo reducuntur Velquia ſicut hoſtium cardini / ſic moralis conuerſatio eis innititur Vel qꝛſicut cardo ſtabilis manet/ in quohoſtium ꝟtitur. ſic hec ꝟtutes ſtabiles ſunt. licet ea circa queꝰ bſcnturilla videlicet quibus ad vltimū finēvtendum eſt / continua mutabilitatevoluantur. Prudentia igitur animum tenet in rationabili veritate/ſie ab ea per ignorantiam erroremaut curioſitatem recedat. Tempe