diſſolutionis egreſſum dampnabilēSi diligenter conſideret ſue carnolis originis vilitatem/ vite preſentis lebilitatem. future mortis neceſſitatē Vilitas originis humane oſtenditur/ quis homo de humo ymode humore ſꝑmatico formatur. Inculpa concipitur/ in pena naſcitur.Aubilitas preſentis vite declaratur ex infirmitate corꝑis/ ex debilitate ſenectutis/ ex inſtabilitate tēporis Acc̄itas mortis future demoſtratur ab originali culpa/ ⁊ temporali pena/ ⁊ corporali miſeriai. Sedheu cum mors iſta ſit ineuitabilis/ct irreuocebilis/ tamen incerta eſtmortis hora et indeterminabilis.Cūqꝫ eam multa ⁊ magna maloprecedant/ ⁊ incuora plerūqꝫ comitentur/ maxima deniqꝫ ſubſequūturvidelicet terribilitas iudicij. acerbitas purgatorij/ vel horrenda penalitas inferni. Hec ſunt nouiſſima noſtra/ ad que ſcipienter intelligenda ⁊ iugiter memorāda ſcriptura diuīa nos excitat. Vtinam inqͥtſaperent ⁊ intelligerēt ac nouiſſimaprouideret. Et iterū Meniorare nōuiſſima tua. ⁊ in eternū non peccobis. Sane vbi frequens ac feruenshorum meditatio mētem occupat:non ibi peccatorum et viciorum radix pullulat. non ibi gula carnis cōcupiſcentium prouocat. non luxuriainaiculait. non ſuperbia inflat. noninuidia murmurat. non ira inflammicit. non auariciā ſtimulait. nonaccidia inquietat At ideo cum ſeptiformis huiꝰ nequicie radix extirpetur. omnis plantatio vicioſa purgturSecūda parsSecūde partis primū capitulūſecundam conſideratione proſeqͥturIximꝰ ergo breuiter deprima cōſideratiōe / hoceſt de purgatione viciorum. Nūc qd̓ ad ſecūdaattinet de plantatione virtutum ꝓſequamur. Hec aūt adeo conexa ſunt vt vnum ad aliud inſeꝑabiliter cōſequamur Eſt qͥppe humanꝰanimꝰ velut ager ſpiritualis in quodum expurgantur viciorum ſpine.ꝯſequens eſt. vt in eo virtutum plātute inſerantur. Sicut ergo primūſit ⁊ ſecundum Faciliꝰ in ſolitudinereligionis ꝙ in prelationis ſollicitudine operamur. Qua in re illud cōfiderandum nobis eſt. ꝙ religio eſtquaſi ſcola virtutis acquirende ⁊ cōſeruande Prelatio vero quaſi ſcalovirtutis iam acquiſite ⁊ ꝑfecte. acnon ſolum in ſe. ſed in alios exercende. illa ergo inferior. iſte ſuperior. illa ſuauior. iſta ſublimior. illcquietior. ideo facilior. iſta communior. ideo fertilior. Quapropter ſumopere cauendum. ne vel religioſueprelationis ſollicitudinem velut infructuoſā deſpiciat/ vel prelatus religionis ſolitudinem/ velut inutilēcontempnat/ ſed ille prelcitioni honorem. iſte religioni amorem exhibeat. Qui vero poſtoralem curamhabet/ ac ideo vitam clauſtralem ⁊a iiij