ī oībus operibus licꝫ videat̉ a multisquedaꝫ iniuſte diſponere.Certe dn̄s ſanctus eſt in oꝑibus ſuis. quiaAlleuat omnes qui corruūt in peccatum et alleuari deſiderant ne in eterna ruina mergant̉. et erigit oēs eliſos ſanādoeos leſos ſi penitere velint. hic enim eſt ſamaritanꝰ qui alligauit vulnera ſauciati.¶ Quia enī tu domine es qui alleuas corruentes ⁊ erigiſ eliſos. Oculi omniū inte ſperant. et tudas eſcam illoꝝ ſiueſpiritualē ſiue corꝑalē non tamē ſemꝑ qͣndopetitur ſed qn̄tū ſapiens medicꝰ cognoueris eſſe tempus oportunū.¶ Das eſcam dico ⁊ liberaliter quoniamAperis manū benignitatis tue large diſpēſando bn̄ficia tua et īples omneanīal capax benedictōe ꝯueniēti. ex tuaenim largitate eſt quidq̇d bn̄dictionis aſſequit̉ anīa vniuſcuiuſqꝫ fidelis.Conſeq̄nter ꝓph̓a laudans deū de iuſticiaait. Iuſtus eſt etiā dominus .i. nō ſolūliberalis eſt in ꝓuidendo ſꝫ etiam iuſtus indiſponendo. iuſtus eſt in oībus diſpoſitionibꝰ et voluntatibꝰ ſuis cū ip̄e ſitregula iuſticie ⁊ veritatis. et ſanctus nōſolū in ſe ſed etiam vult qꝫ nos qui ſumusopera eius ſancti efficiamur dicens. ſanctieſtote quoniā ego ſanctus ſum.Bene apparet ꝙ dn̄s ⁊ iuſtus ⁊ ſanctusſit. quoniā Prope eſt propicius eſt omnibus inuocantibꝰ eum in veritate.Inuocare deuꝫ in veritate eſt pia ⁊ immaculata intentōe cauſa ſalutis aīme ad dominū clamare.Et vere ppe eſt dn̄s. quia Voluntatē timentiū ſe timore filiali qui eſt annexuscharitati faciet. id eſt. complebit. ⁊ ſi illi taceant. et deprecatōem eoꝝ ſi ſit pia ⁊ ꝓſe ⁊ perſeuerans exaudiet et ſaluos faciet eterna ſalute in nouiſſimo.¶ Oſtendēs quomodo ſit iuſtus deꝰ inbonos et in malos ait. Cuſtodit domīꝰomēs diligentes ſe tanqͣꝫ grana ī horreo. et gemmas in auro cuiuſmodi ſūt hiqui dilectōem dei mūdanis dilectōibꝰ p̄tulerunt et omnes pctōres diſperdet.qui amori dei obſtinata voluntate ſeculiamorem anteponunt.¶ Et quia omnia ita ſe habent. Laudatōnem domini loquetur os meum euidenter predicando et cantando. ⁊ exemplomeo benedicat oīs caro .i. omnes fideles ⁊ ſerui. pueri ⁊ ſenes. omnes quidē laudare benedicere extollere atqꝫ predicare debemus per quem viuimꝰ. per que alimurac ſumus nomini ſancto eius et hocin preſenti et in futuro.Pſalmus. CXI.V. in quo monꝫad laudem dei.¶ Uir iuſtus exhortans ſe ad laudandū deum ait.Audā anīa meadominū cui anima reſpondēsait laudabo dominū in vitaItinidue demea. hic quemadmodū potero ſcꝫ tenuiter ⁊ exiliter quia peccatis premor. ſꝫ ꝑfectelaudabo cū ei perfecte inheſero in vita eterpetſulhdꝫna que eſt vera vitā et pſallā deo meooꝑando omnia ad honorē eius quaꝫdiuquemrenerins deuꝫ xx ⁊ae x:quemdlliqs regrebit rox. rc.fuero. ¶ Et qꝛ laudari bn̄ deus non pōtniſi ponendo ſpem in ip̄o ſolo ait. Nolitemuirrgpo nitinſa in curer.confidere in principibꝰ ſpem ponēdoInuis CIII Iinde roin eis quanqͣꝫ ſint potentes. nolite ꝯfiderein imꝑatore. nō in regibus. nō in p̄fectis. n̄in iudicibus ſeculi. nͨ in filijs hominūqui amare temꝑalia ſuadent. qui ſeipſosſaluare nō poſſunt nec alios.¶ Bn̄ dico ꝙ ī nullo taliū eſt ſalus. qͦniāExibit ſpūs eius de ſuo corꝑe cito vl̓ſb̓ito quando nō vult vl̓ ſcit. quo ſpiritu exeūte corpus reuertetur in terram ſuamvnde cepit origineꝫ in die illa mortis ſueperibunt omnes cogitatiōes eoruꝫque in diuerſos ambitus ſeculi ſe extendebant. ¶ Propheta ꝯſequenter oſtendens de quo ſit p̓ncipaliter confitendū ait.Beatuſ cuius deus quē coluit Iacobeſt adiutor eius. et ſpes eius no in pͥncipibus. non in filijs hoīm. non in diuitijsſeculi. ſꝫ ī domino fuit qui fecit celumet terrā et omnia que in eis ſunt.