eoꝝformatum manducauit homo. cibaria miſit in abundantia. cum quilibet colligeret de eo quantum comedere poterat.Et ad ſatiſfaciendum deſiderio eoꝝ de eſucarniū Tranſtulit ventū auſtralemde ſuperiori parte aeris ne ſcꝫ flaret. et induxit virtute ſua ventum africumqui eſt ventus occidentalis vt flaret verſivbi erat multitudo magna cōturnicuꝫ qͥventus tranſportauit vltra mare rubrumvbi erant caſtra hebreoꝝSequit̉ Et pluit ſuper eos ſicut puluerem .i. valde abundant carnes viuasin maxima copia ſcꝫ volatilia pēnataEt ceciderunt in medio caſtrorumeoꝝ circa tabernacula eoꝝ. vt ſn̄ omīlabore ⁊ difficultate poſſent ea capere.Et ipſi manducauerunt et ſaturatiſunt nimis vſqꝫ ad nauſeam. abundandeſe altiam carnium ſicut deſiderauerūt atiiudumſi itulit eis. et nō ſunt frandati deſiderio. imo ſunt conſecuti illud habentes carnes in abundantia. ¶ Oſtenſo ꝙ ml̓ti dutultant nitbitauerant de potentia dei. oſtendit ꝓpheiliaij.ta qualiter puniti ſunt a deo de quo ita ait.Adhuc eſce erant in ore ipſorumpetinonesequia multi actu cōmedebant. et punitiopiraſtent.dei deſcendit ſuper eos.Iita duacētluEt occidit potentes eoꝝ. repletos diq delcunidentē de acobuitijs et electos iſrael ſcilꝫ Moyſen etAaron et Mariam impediuit ne ingreniacobet camderent̉ terram ꝑmiſſionis.eo ſibiIn omībus his correcti et puniti peccauerunt adhuc et nō credideruntin mirabilibus eius.Et ideo Defecerunt dies eoꝝ quaſi lāguida tabe cōſumpti in .i. pro vanitatepro qua citius perierunt. et anni eoꝝ cūfeſtinatione quia mors multoꝝ fuit accelerata ſicut in rebellione choreCum occideret aliquos de populo alijtimentes querebant eum et reuertebantur ſtudioſe et ſedulo venientespetebant miſcd̓iam a deo.Reuertebantur quidem quia Rememorati ſunt quia deus adiutor eoꝝ eſtī bonis. et deus excelſus redemptoreoꝝ eſt a malis.Et quia iſta reuerſio ad deum quo ad multos nō erat ex amore iuſticie ſed timore pene dicit. Et dilexerunt eum in ore ſuoet līgua ſua mentiti ſunt ei. qꝛ nō ſichabebant in mente ſicut p̄tendebāt in ore.Unde ſequitur. Cor autem eorū nonerat rectum cum eo. quia ydola coleredeſiderabant̉ nec fideles habiti ſunt īteſtamento eius. vt legē eiꝰ obſeruarētſicut in timore ꝓmittebantIpſe autem eſt miſericors in naturaet etiam contra merita ipſorū. fiet propicius peccatis ipſoꝝ punienſ eos citracondignum. et non diſperdet eos totaliter eos delendo ſicut merueruntEt abudauit miſcd̓ia dei vt auerteretab eis vindictam ſuam quam de eisſumere ceperat. et non accendit omēꝫiram ſuam. vt de eis ſumeret oēꝫ promeritam penam.Et hoc ideo quia. Recordatus eſt. id eſtad modū recordantis ſe habuit quaſi oblitus dum eos affligeret. quia caro ſūt ſcꝫcarnales et fragiles proniqꝫ ad peccanduꝫhec eſt maxima cauſa que deum mouet vtſe nobis miſericordem exhibeat ſpiritushomo eſt vadens inbreui de hocmūdoper ſeparationem anime a corpore et nōrediens ad ipſuꝫ corpus virtute proprianature.Pepercit eis. ⁊ licet parceret ipſis. Ipſi tamen multotiēs .i. ſine numero exacerbauerunt eum in deſerto. et ad vindictam cōcitauerunt eū in inaquoſovt digne eis penas inferret.Et cōuerſi ſunt ad idolatriam et tēptauerunt deum doloſe petentes ab eo qd̓ab illo accipere diffidebant et ſanctumiſrahel ad amaritudinem prouocauerunt.Et nō ſunt recordati poteſtatis eiꝰ.die qua redemit eos de manu tribulantis ſcꝫ Pharaonis.Preterea non ſunt recordati. Qualiterpoſuit in egipto ſigna ſua ſcilicet deceꝫ12