bitabūt quidē nō meritis ſuis nec ſua v̓tute ſed qͥa indulci miſericordia tua abeterno preparaſti hͦ pauperi ppl̓o gētiliad te conuerſo et diuitijs ſuperbie carentiAd quarū gentiū conuerſionē. Dominuſdabit̉ euangelizantibꝰ vtriuſqꝫ teſtamēti ſcientia ⁊ ita euāgelizare in virtute ml̓ta. v̓bo doctrine. ſanctitatis exēplo. et miraculoꝝ immēſitate. Rex virtutū .ſ. angeloꝝet poteſtatū dilecti filij ſui. et ſuper omnia ſemperqꝫ dilecti dedit filio ſuo. diuid̓re ſpolia .i. ppl̓os a dyaboli captiuitateereptos ordinando eos in diuerẜ ordinibuſqd̓ et fecit cōſtituēs in opus mīſterij in edificationē corꝑis ſui alios apl̓os. alios ꝓphetas. alios euāgeliſtas. alios doctores. qͥ ordinū varietas et officioꝝ diſtributio ordīatur ad ſpecioſitatem domus eccleſie ſicut ſpecioſum eſt corpus diſtributione mēbrorum.Faciet et hoc. quiam. Si vos fideles quieſcatis a ſtrepitu et operibus ſeculimeditātes diuinarū ſcripturarū ſacramenta que continent̉ inter duo teſtamentaet in eis delectemini ſuſtulerūt vos pennei. v̓tutes q̇bus ad celū celerit̓ volare poſſitiſpenne dico colūbe deargētate .i. eccl̓ieq̄ talis dicit̉ qͥa innocentiam habet colūbeet diuini eloquij argēteo candore reſplendꝫ.cuius eccleſie ⁊ cuiuſcūqꝫ mēbri eiꝰ vltimain ſpecie auri clarificata replendent. quiapoſtqͣꝫ de hͦ mūdo diſceſſerit ſupra aurumeius grā lucebitEt hoc etiā faciet nob̓ domīꝰ q̇a Dum celeſtis rex xp̄s poſt aſcenſionē in celum diſcernit ordinat et diſponit reges ſanctosprelatos qui bene regant et ſe et alios ſupereccleſiam ipſi et alij eoꝝ predicationibꝰ ad fidem xp̄i ꝯuerſi ꝑ fidem et baptiſmū ſuperniuē dealbabūtur in ſelmō qd̓ vmbrainterpretatur .i. in v̓tute xp̄i et obubrationeſpūſſancti q̇ mons ſe mon in qͣ eſt plenitudo gratie et vmbra nobis fit et refugiū contra eſtus huius ſeculi eſt mons xp̄us q̄ eſtmons pīguis ex qͣ ꝑpetua et ſuauia fluēta deſcendūt q̄ aqͣs habet irriguas et celeſtiſuauitate cōditas.Mons coagulatus eſt xp̄us ꝓpter paruulos nutriendos q̇ nō eſca corpulēta ſedcoagulato lacte potādi ſūt qͣs lacte tenerioris doctrine paſcit et nutrit eſt etiā monspinguis ꝗa fertilitate ſua ſemꝑ vberrimꝰet ꝓpter maturos qͣs pane ſolidioris doctrine cibat. et conuertens ẜmone ad iudeoſ reprehendens eos qui xp̄m purū hominē eſſecredentes dicebant illum aliquem ꝓphetarū eſſe dicit vt quid vos iudei ſuſpicamini montes coagulatos .ſ. viros ſanctoſꝓphetas vt montem xp̄um nihil diſtare abeis credatis falſe creditis qͦniam et ſi alij ꝓphete ꝓpter v̓tutum excellētiam ⁊ operumſoliditatem mōtes coagulati dicant̉. nō attigit tn̄ ad celſitudinē illius motiſ qui eſt ī vertice montiūNō ſuſpicamini hͦ iudei. quiā xp̄s ſolꝰ ē illeMos in quo beneplacitū eſt domino habitare in eo ꝑſonaliter et inhabitabit in eo inſeparabiliter in alijs verojpi. jimōtibus .ſ. ſanctis habitabit per gratiā vſqꝫducat eos in finem .i. in ſe deum contemIruniubllcupa Atplandum.Licei alij ſancti cōparabiles nō ſint altiturutulpminlina li.Iin tuapithatitua tdini xp̄i qͥ eſt mons montiū. ſctūs ſctōꝝ rexnuti cigregū ⁊ dn̄s dn̄antiū. nihilominꝰ copulati caritate ſunt. Currus dei queꝫ ille velut auriga inſedit. ⁊ ad voluntatis ſue miniſteriumxixſalutari lege moderatur et regit. curruſ dicodecem milibus multiplex .i. ex infinitanumeroſitate omnium credentium poſuitfinitum pro infinito. que in numero miliaſunt letantium et hoc ꝗa deus eſt ī eisq̄ magne exultationis eſt cumulus et bonorum omnium dulcedo mirabilis. et quarein eiſ qͥa obẜuāt mādata dei q̄ data ſūt ī mōte ſinai ſct̄ō ¶ Proph̓a ꝯuertēs ẜmorad xp̄ꝫ ait. Aſcēdiſti o xpe in altū ſuꝑoēsaltitudines ac honores ſuꝑ oēs celos ad dexterā patris et lib̓atos ſctōs prēs a captiuitate dyaboli ꝑduxiſti ad celos et accepiſtidona a prē diſtribuēda hoībus Interalia dona inſuꝑ accepiſti ꝙ Qui nō credebāt priꝰ deū mhītare poſſe mortalibꝰ ſic̄gētiles q̄ deū īhitare int̓ hoīeſ n̄ cred̓bāt pergrām ſanctiſpūs inhītantur ab eo.