Quāuis autē dn̄s ſuauis ſit. Cimete tame dominū timore filiali cauēte offendere eum omnes ſacti eius quoniā noneſt inopiatimētibus deum preſētia enīxp̄i per gratiam qua in ſe ſentiunt timēteseum ſufficit eis ꝓ omni bono īmo alia boaeis deſipiunt niſi quantū neceſſitas exigit.Non eſt inopia ſpiritualis ⁊ veri boni timetibus deum ſed Diuītes ſeculi ſuperbi deum non timentes eguerūt mentali refection et eſurierunt qꝛ minime dn̄ici corpiſfertilitate ſatiantur. oqꝫ multi magnaſ copias diuitiarum habent in ſeculo et ſaturativentre qui pauperes ſunt fide ipſa inquirentes āt dominum toto corde fide ⁊ deuotione non minuentur perfecto bono quia ſpūalia habebunt ad votum. ⁊ tēporale ad neceſſitatem. Nam cū diligimuſdominū in ipſo oīa reperimꝰ. vnus eſt qͥ q̄ritur ſed in quo omnia cōtinent̉. o lucrū mirabile. o compendiū ſingulare. cur nos perdiuerſa fatigamus. ad ipſuꝫ ergo vnanimiter feſtinemus poſt queꝫ bona cuncta nō qremus ſed tenemus.Ne aliquis pretēdat ignorātiā timoris deiꝓpheta ſubiungit de hoc doctrinam dicēs.Uenite filij per deſiderium diſcipline audite me et timorem filialem dominiqui eſt initium ſapientie ſanctorum docebo vos.Quis eſt homo qui vult vitā beatā inqua nullus moritur. et diligit dies videre bonos proſperos et eternos in quibusiocundetur cum ſanctis in regno dei. faciatſupple qd̓ ſequitur. Prohibe linguā tuāa malo blaſphemie. detractionis. infamationis et murmuratiōis et labia tua ne loquātur deceptiones et falſitates contra proximum.Declina diuerte a malo oꝑe et fac̄ bonum inquire cum magno deſiderio pacem que ſummū bonuꝫ eſt in hac vita ⁊ ꝑleueranter perſequere eā bonis operibꝰquſqꝫ ad pacem eternam ꝑtingasEt hoc id̓o. qꝛ Oculi diuine pietatis cōtemplantur iuſtos tanqͣꝫ ſpecialiter dilectos et aures eius parate ſunt ad exaudiendū eos vt qd̓ petūt det eis.Expoſita iuſtorum gratia ꝯuertitur ad penas malorum Uultus aūt ire et indigtionis dei ſuper facientes mala ad puniendum eos et perdendū eos ſic vt non remaneat in terra inter iuſtos vlla eoꝝcōmemoratio.Uere oculi dn̄i ſuꝑ iuſtos. quiaꝫ Clamauerunt iuſti ātiqui ſicut abraā et ceteri iuſti orando pro liberatione ſua. et dominexaudiuit eoſ ꝓmouendo in bonis et exomnibus tribulatiōibꝰ liberauit eosꝓtegendo eos a malis ſpūalibus et aliqn̄etiā a corꝑalibꝰ vt tres pueros in caminoet danielem in lacu leonum ⁊cͣ.Non eſt mirandū ſi dn̄s exaudit iuſtoſ. qͦniam Iuxta eſt dominꝰ nō loco qͥa deusnō eſt localis ſed auxilio paratꝰ ad ſubueniendum. vel liberando eos vel virtuteꝫ patientie tribuendo ad maius eoꝝ merituꝫ. ethumiles ſpū ſaluabit. quiam ipſorumeſt regnum celorum.Dico humiles ſaluabit non vtiqꝫ vt nihilhic patiantur q̇aMultē tribl̓atōneſ iuſtorum qui a dyabolo ⁊ ab inuidis hominibus ſiue ex proprijs paſſionibus ſepe affliguntur. hoc permittente deo vt per patiētie meritum veniant ad maius p̄mium. ſedin futuro de omnibꝰ his liberabit eoſdominꝰ quando abſterget deus omnemlacrimā ab oculis ſanctorū ſuoꝝ.Interim in electis ſuis Oſſa .ſ. firmamentafidei patientiā et alias virtutes illeſa finaliter cuſtodit vnum ex his non peribitin eis non manſuetudo per iram quia nomurmur reſonat. non patientia per iniuſticiam īmo in patientia poſſidebūtaīas ſuaſNō ſic erit d̓ mal̓. qꝛ mors pct̄oꝝ peſſīamors corꝑal̓ mala. iō qꝛ ē pͥuato corꝑal̓ vite. mors ſpūal̓. q̄ eſt pͥuatō vite grē peior qͥnto vita grē ē melior vita nat̉e. ſꝫ tn̄ n̄ ē peſſimaqn̄ pctōrē ī pn̄ti vita in qͣ p̄t redire ad ſpūalēꝑpnīaꝫ. ſꝫ mors gehēne ē peſſima. a qͣ nō eſtpoſſibil̓ reuerſio. et hoꝝ pctōrum potiſſimemors erit peſſima qui oderūt iuſtū xp̄uꝫdominum noſtrum q̄ per excellentiam dicitur iuſtus.