De ſct̄ā Lecilia.

gdua atonetsqui multo tꝑe fuerūt audiores ⁊ mīſtriin illo momēto qn̄ maxīe eſſent neceſſarij aduerſarios ⁊ accuſatores. Accuſabūt eī tūc malos de tribꝰ. Prīo qꝛ ip̄oſmagno gaudio priuauerūt qd̓ hn̄t ſuꝑvno peccatore pnīam agente. qꝛ ipſi penitentiā nō egerūt. Un̄ Ber. Putas ꝙeos in iudicio inuenies placidos quostanto priuare vis gaudio. Secūdo accuſabūt qꝛ fruſtrati ſunt fructu laborisſui. cū in pctō ꝑmanſerunt qͥbus ipſi adſaluteꝫ deputati fuerūt. Tercio accuſabūt qꝛ eis debita reuerentiā nō exhibuerūt. dū ante ꝯſpectu eoꝝ abominatio.nes facere nō erubuerū. Unde Bern̄Quouis loco reuerentiā habeas angelo tuo. nec audeas eo pn̄te qd̓ me pn̄tenō auderes. B ¶ Sꝫ ante ꝙͣ eos ſicaccuſent. ſeꝑabūt eos de medio iuſtoꝝ.vt acrius inſurgant in eos. qd̓ ſecundūmalū erit pctōribus. qꝛ illi qͥ in hͦ ſecūlo ſemꝑ erant eis ꝓfuturi. tunc in ꝯſūmatione ſeculi qn̄ ipſis maxīe eſſent neceſſarij in nullo erūt eis ꝓfuturi. Modo em̄ mali eo ꝙ īmixti ſūt bonis ꝓpt̓bonos tolerant. Un̄ in Gen̄. Si decēhoīes iuſti fuiſſent in ſodomis. multismilibus dn̄s peꝑciſſet. Quadiu em̄ ſolus ſoth in ſodomis fuit ⁊ ſegor. tadiuipſos nō deleuit. zizania em̄ mixta triticō tolerant̉. ſꝫ ſeꝑata ꝯtemnunt̉. Sꝫ ecce licꝫ mali beneficio bonoꝝ in hͦ ſecl̓oſuſtentent̉. ip̄i tn̄ bonos ꝑſequunt̉ ⁊ delere nitunt̉. Sꝫ fatuus eſt qͥ bonū ⁊ robur ſue habitatiōis delere molit̓ Qua.tu em̄ bonū mali ex ꝯiunctione bonoꝝhabeant in ꝯſūmatiōe ſeculi in ſeꝑatione ipſoꝝ aduertent. qꝛ ſeꝑati mox mittent in caminū ignis. vbi erit frigꝰ. fletus. ⁊ ſtridor dentiū. Hic tangit̉ terctūmalū qd̓ pctōribus eueniet. O ꝙͣtū eſthͦ malū in igne eſſe. ⁊ tn̄ frigus ⁊ calorēhr̄e. Nam fletus cauſat̉ ex calore. ſtridor dentium ex frigore. De quo igne ⁊frigore. Reqͥre in ẜmōe. Beati mortuiDe ſctā Cecilia vl̓ alia ꝟgīeSermo. CCCV.

Irgo cogitat quedei ſūt. vt ſit ſancta corꝑe ⁊ ſpūj. Coꝝ. vij. C In his verbis apl̓sdeſcribit verā v̓ginitatē. Deſcribit̉ aūtduplicit̓. a deuotiōe. ⁊ a caſtitate. A deuotione. cū dicit cogitat q̄ dei ſūt. A caſtitate cū ſubdit. vt ſit ſctā corꝑe ⁊ ſpū.Primo dicit de deuotione. poſt ſubditde caſtitate. qꝛ deuotio eſt fundamentūv̓ginitatis. Niſi em̄ caſtitas ſurgat defundamēto deuotiōis. nō eſt meritorianec deo accepta. Sūt em̄ multe v̓gīesnō ꝓpter deuotionē ſꝫ ꝓpt̓ pene vitatione. vt .ſ. vitent dolore quē hn̄t in ꝓcreādo pueros. ⁊ vt vitent anguſtias ex viri dn̄atione. Sed vera v̓go nō talia cogitat in ſua v̓ginitate. ſꝫ cogitat que deiſunt. Cogitat em̄ ꝓpter deū ſua v̓ginitatem ẜuare. vt .ſ. ſit ſancta corꝑe ⁊ ſpūHec eſt vera virginitas vbi eſt mētis ⁊corꝑis integritas. Eſt em̄ triplex virginitas .ſ. mentis ⁊ nō carnis. virginitascarnis ⁊ nō mentis. v̓ginitas ⁊ mentis⁊ carnis. Prima ſcꝫ mētis ⁊ nō carniseſt qn̄ quis oībus modis cauere intendit corruptionē carnis ⁊ ꝯtra voluntatē corrumpit̉. Hec v̓ginitas felix quidēqꝛ nō amittit aureola. Ande lucia dixitSi inuita me violaueris caſtitas mihiduplicabit̉ ad coronā. Sed imꝑfecta.amittit em̄ inſignia v̓ginalia que dant̉ſpūalibus ſponſus xp̄i in eccl̓ia militāte. ſic̄ anulū ⁊ hmōi. Uirginitas carnis⁊ nō mentis eſt qn̄ quis integritatemhn̄s. q̄ carnis ſunt cogitat. ⁊ hec vituperabilis. nec ꝯſequit̉ aureolā niſi ꝑ penitiā reꝑet̉. Hiero. Qihil ꝓdeſt hr̄e carnē virginea ſi mente qͥs nupſerit. Aug.Felicior mihi videt̉ nupta ml̓ier. ꝙͣ innupta virgo. Iam hꝫ illa qͣ iſta cupit.Illa vni ſtudet placere cui tradita eſt.hec multis. Illa incerta cui danda eſt.hec vno eſt ꝯtenta. hec pudicā defendēdo cogitationem a turba ne adulteret.iſta maritū querit in turba. Sꝫ hec corruptio mentis ſi ꝑ pnīam reꝑata fuerit⁊ finale ꝓpoſitū ẜuandi carnis integri