De ntītate ma. vir.

ra ⁊ oīa q̄ in eis ſūt mihi dicūt. vt amēte d̓s meus. ſꝫ hec oīa ſunt qͣſi incitamēta ad pulcra dilectionē. Cauſa em̄ diligendi deū d̓s ē. ſic̄ dic̄ Ber. Iſte em̄ eſtpulcer amor. Un̄ ip̄e al̓s dicit. Purusamor mercenariꝰ nō ē. nō em̄ aliqͣ reſꝑicit vt ꝓpt̓ illa diligat. Un̄ qͥ tl̓i dilectiōed̓o ꝯiungūt̉. nec ferro. nec aqͣ. nec igneab ip̄o auelli pn̄t. qꝛ ſic eoadherēt ꝙ vnꝰſpis effecti ſūt cū eo. Talit̓ ſe ꝯiunctuꝫdo apl̓s on̄debat cū dicebat. Certus ſūꝙ neqꝫ vita neqꝫ mors. ⁊ enūerat oīa q̄pn̄t ſeꝑare a d̓o. ⁊ poſt ſubdit. neqꝫ aliqͣalia creatura poterit nos ſeꝑare a charitate dei. Nec miꝝ. qꝛ nō mediāte aliqͣcreatura ſibi ꝯiūctus fuit. ſic̄ illi qͥ mediantibꝰ bn̄ficijs ꝯiūgunt̉. qꝛ ceſſante vinculo .ſ. bn̄ficio. ceſſat dilectio. De qͥbuspsͣ. Cōfitebit̉ tibi cū bn̄fecerꝭ ei. Hec n̄eſt bn̄ diſpoſita dilectio. ſꝫ turpis ⁊ fuſcaobfuſcata bn̄ficijs. ſꝫ illa que eſt ſine aliquo medio eſt pulcra dilectio. hec ē delectabilis. qꝛ tali dilectōe nihil iocūdiꝰſic̄ dic̄ Aug. G ¶ Secūde filie ē etiādiſpoſitio delectabilis .ſ. timorꝭ. Zimoris inꝙͣ nō cuiuſlibet ſꝫ timoris reuerentie. It filialis qͥ idē eſt ẜꝫ quoſdā. Sūtem̄ qͥdā timores male diſpoſitiōis. ſic̄ ētimor mūdanus. timor huanꝰ. ⁊ timorẜuilis. MMūdanus timor eſt qn̄ aliqͥstimore admittēdi tꝑalia peccat mortalit̓. Sic peccauit hͦodes. occidēs pueroſīnocentes. qͦrens xp̄m occidere. timēsne ei regnū ſurriꝑet. Sic peccauerūt iudei in xp̄m inſurgēdo dicētes. Ne forte veniat romani ⁊ tol. lo. no. ⁊ genteꝫO quotiens hoīes hͦ timore peccant. qͥquotidie ꝓpt̓ tꝑalia mentiūt. ꝑiuri efficiūt̉ ⁊ multis malis illaq̄ant̉. Sꝫ hūanus timor eſt qn̄ aliqͥs nimis timet corpori ſuo. qͥ tūc eſt pctm̄ mortale. qn̄ penā corꝑis plus timet ꝙͣ deuꝫ. hͦ timorepeccauit petrꝰ qn̄ timore pellis ſue ternegauit dn̄m. ⁊ alij apl̓i timentes pelliſue. relicto eo oēs fugerūt. Timor ẜuilis eſt ſic̄ dic̄ Aug. qn̄ aliqͥs timore gehēne nō peccat. n̄ hn̄s reſpectū ad amorē iuſticie vel offenſe dei. De quo timo

re dic̄ aug. Inanit̉ putat ſe victorē pctīqͥ timore pene nō peccat qꝛ penā quamtimet nō euadit. Hi tīores oēs male ſt̄diſpoſiti. Sꝫ eſt timor bn̄ diſpoſitus .ſ.timor reuerētie vl̓ filialis. qͥ idē eſt ẜmquoſdā. qͥ eſt talis diſpoſitiōis ꝙ etiā ſinulla pena ſeq̄ret̉ ob ſolā dei reuerētiāa malo qͥeſcūt. Talis fuit ſuſāna q̄ dixitMelius ē mihi incidere in manꝰ vr̄asꝙͣ peccare ī ꝯſpectu dei mei. Hic timoreſt ꝑfectoꝝ ⁊ btōꝝ. qꝛ ipſe xp̄s ip̄m hūitUn̄ etiā ipſiꝰ vſus nō euacuabit̉ in pr̄iaUnd̓ psͣ. Timor dn̄i ſctūs ꝑmanens inſeculū ſecl̓i. H ¶ Tercia filia .ſ. agni.tio eſt pulcre diſpoſitionis. nō illa vtiqꝫagnitio de qͣ dr̄ ſapientes ſunt vt faciātmala. bene aūt facere neſcierūt. Hec eſtfeda ⁊ turpis agnitio. Sꝫ agnitio veritatis cuius mr̄ btā v̓go. eſt pulcre diſpoſitiōis. Eſt em̄ ornata triplici dono ſpirituſſctī .ſ. dono ſapīe. dono ſcīe. ⁊ intellectus. Nam ſapīa eſt lumē quo agnoſcunt̉ ſuꝑiora. ſciā eſt lumen quo agnoſcunt̉ inferiora ſiue exteriora. ſꝫ intellectus eſt lumen quo agnoſcunt̉ interiora. Uere agnitio ſuꝑioꝝ ſapīa dirigit̉.qꝛ ſicut dic̄ Yſido. Sapīa tm̄ modo eterna ꝯtemplat̉. Un̄ dicit Augꝰ. Sapīa ēreꝝ diuinaꝝ cognitio. Un̄ ſapīa dr̄ qͣſiſapida ſcīa. qꝛ ꝑ eam ſapimus celeſtiaquaſi ꝑ guſtū. Ad hanc agnitioē hortabat̉ apl̓s cū dicebat. Que ſurſum ſuntſapite. Ad agnitione vero exterioꝝ velinferioꝝ dirigimur ꝑ lumen ſcīe. vt ſcꝫſciamus ꝯuerſari in medio pͥue natiōis⁊ ꝑuerſe. Ad agnitionē v̓o interioꝝ illuminam̄ ꝑ lumē intellectus qͥ eſt ſicutdicit Aug. cū ab om̄i falſitate carnalisdelectatiōis cor mundat̉. vt pura intentio dirigat̉ in finē. Ecce ꝙͣdelectabilishuius filie diſpoſitio. qꝛ ſupͣ ⁊ infra etexͣ ⁊ intra. pulcre diſpoſita eſt.¶ Quarte filie diſpoſitio cōmendat̉ cūdr̄. ſancte ſpei. Sanctā v̓o ſpem tria reddūt pulcra. qꝛ in pulcro fūdamēto .i. inſolo d̓o figit̉. Heſter. xiiij. Exaudi dn̄evocē eoꝝ q̄ in nullo hn̄t ſpē p̄ter te dn̄eScd̓o qꝛ ex meritiſ. Un̄ ſpēs ſic diffinit̉