De ſancto Nicōiao.

qui refor. corpus humilitatis noſtre ⁊cͣ.O Et ſicut triplex eſt aduentus ipſius ſic etiam ⁊ triplex pulſus ipſius.Pulſat em̄ in mente. Pulſat in morteet pulſat in reſurrectionē. Prima pulſatio eſt dilectionis. ⁊ fit per internaminſpirationē. Unde Cant. v. Uox dilecti mei pulſantis. aperi mihi ſoror meaSecūda eſt indignationis. ⁊ fit ꝑ mortis ītimationē. Unde Prouer. xvj. Indignatio regis nuncij mortis. Tercia ēfuroris. ⁊ fit per iudicij citationē. quando dicetur. Surgite mor. venite ad iudi. Et Eſa. xxx. dicitur. Ecce nomē dn̄ivenit de longinquo ardens furor eiusPrima pulſatio comparatur ſibilo ꝓpter lenitatem. Iob. iiij. Porro dictuꝫeſt ad me verbū abſconditu. ⁊ quaſi ſuſurrij venas audiuit auris mea. Secūda comparat̉ malleo ꝓpter infirmitatis ꝓſtratiōem. Eccl̓. xxx. Uapor ignisid eſt febris exurit carnes eius. ⁊ in calore ignis cōtricatur vox mallei in vo.au. eius. Tercia comparatur tonitruoꝓpter horribilem orbis concuſſionemTonabit em̄ tūc terribiliter. Un̄ Eccl̓.xliiij. Uox tonuītrui eius v̓berauit terrāHuic autē pulſationi debemus occurrere aperiendo. O ꝙͣfelix eſt qͥ ad oēmpulſationem paratus eſt aperire. R¶ Sicut autē triplex eſt eius pulſatio.ſic ⁊ noſtra tripſex debet eſſe apertio.Nam pulſationi inſpirationis de quadicit Apoc̄. iij. Ecce ego ſto ad oſtium⁊ pulſo. debemus aperire per conſenſum. Ande exemplū de maria magdalena. que ſic pulſata nō iuſſa venit. ſedpenſanda ſunt verba ſaluatoris. Ecceinquit ego ſto. non iaceo. nō ſedeo. ſedſto ad oſtium nō ad angulum. ad oſtiūinꝙͣ quod ꝓpria voluntate ſeratū eſt ⁊pulſo. ⁊ nō dic̄ in p̄terito pulſaui. neqꝫin futuro pulſabo. ſed pulſo in preſentiquia ꝙͣdiu quis eſt in peccato tamdiunon ceſſat pulſare. Et bene poterit indignari de quorūdaꝫ ruſticitate qui totannis ſunt in peccato ꝙ ſtanti ante oſtium ⁊ pulſanti non compatiuntur. Ex

emplum in ꝓmptuario capitulo. ix. A.Pulſationi autem infirmitatis debemus aperire per peccati penitudinemExemlum de libris regum de Ezchiarege qui ſic pulſatus conuertit ſe ad parietem peccatoꝝ. quia ſicut paries diuidit. ita ⁊ peccata diuidunt inter nos etdeum. Et ad hūc parietem debet ſe couertere. id eſt totum vertere vt de om̄ibus peccatis peniteat. ⁊ flens dicat cūEzechia. Recogitabo tibi om̄s annosmeos in amaritudine anime mee. Ehanc penitentiam debet facere diuinoamore nō timore gehēne. qualiter multi heu penitent. qd̓ bene poſt infirmitate oſtendūt. quia cū ꝯualeſcūt. peioresefficiuntur. Exemplum in ꝓmtuario. c.xvj. O. Unde verſus. Peſte ſathan tactus voluit bonus eſſe cōactus. Sed ſanus factus ad priores redit actus. Ta.les ſi deceſſiſſent quia carent veſte nuptiali. hoc ē diuīo amore ad celeſtes nuptias. non intrarent. Unde cum quidāſcolaris pariſius valde cōpunctus mori videret̉ apparuit magiſtro ſuo poſtmortem habens capam de cedulis conſcriptā plenā ſophiſmatibꝰ. Et cū quereret quomodo eī eſſet. reſpondit quodcapa illa plus pōderaret ꝙͣ aliqua turris de mundo. ⁊ ꝙ ſub ea nimis vreret̉⁊ cum diceret magiſter. nonne multumpenitens mortuus fuiſti. Reſpondit h̓fuiſſe noͣ amore ſed timore gehenne Etdicente magiſtro ꝙ nōͣ multuꝫ videret̉pati ille ſtillauit de ſudore ſuo ſuꝑ manum magiſtri. ⁊ perforata eſt ⁊ diſparuit. Magiſter vero ordinē cyſtercien̄.intrauit dicens hos verſus. Linquo coaxranis. cras coruis. vanaqꝫ vanis. Adlogicam pergo. que mortis non timetergo. Require de hoc in promptuarioca. j. F. Iteꝫ pulſationi per iudiciū aperire debemus per futuri gaudij conſolationem quam tangit dominus Luce:xxj. His fieri incipiētibus. leuate capita veſtra ecce apparuit redemptio veſtra. Ad quam nos perducat.