Onica. XXI.

tio. quia etiam ſi totum orbē terre homo poſſidet. tn̄ tota terra nō eſt niſi qͣſivnus punctus reſpectu firmamēti. ſic̄dicit ph̓us ⁊ damaſcenus in ſermone.Eccs. .ix. Ciuitas parua ⁊ pauci in ea.¶ Secūda diminutio eſt virtutis. quiaetiā ꝑuaꝫ habendo hō poſſeſſione impotens eſt eam ad regendū. qꝛ etiaꝫ eīminima aduerſant̉ ſic muſca et pulex.Un̄ Apoc̄. iij. d̓r. Scio qꝛ modicaꝫ habes virtuteꝫ. Et Eſa. j. Erit fortitudoveſtra vt fauilla. ¶ Tercia diminutioeſt etatis. parui em̄ tꝑis eſt hō reſpectudei qͥ eſt eternus ⁊ principio caret. Itēreſpectu angeli. quia ⁊ ſi habet angelꝰprincipium tamē eſt eternus. et cū mūdo incepit. cui plus ſunt ꝙ ſex milia annoꝝ. Homo v̓o tanꝙͣ puer nuꝑ natꝰ inregimine terre diu non remanet. ⁊ ꝓpt̓hoc tanꝙͣ puer minus bn̄ regit. Eccs.x. Ue tibi terra cuiꝰ rex puer eſt. QuiaEcc̄. x. d̓r. Rex inſipiens ꝑdet populūPredictis ergo cauſis hō d̓r regulusO ¶ Huius reguli filius animus eſtqui in qͥbuſdam hoībus frequenter infirmat̉. Animus em̄ hoīs primo diſtēperat̉. et hoc in cogitatōe. poſt infirmatur in delectatione ſed morit̉ in cōſenſu. Sed de huius reguli filio d̓r ꝙ incipiebat mori deſignas talis homīs animū qui poſt moroſam delectationē tāꝙͣ poſt grauē infirmitateꝫ inclinat̉ adconſenſum vbi animus vel anima morit̉. iuxta illud Matth. v. Qui videritmuliere ad concupiſcendū eā iam mechatus eſt eam in corde ſuo E ¶ Infirmitatis aūt locus eſt capharnauꝫ .i.iſte mundus. et forte a loco infirmitatēhabuit. Sicut eī frequēter a corruptoloco infirmitas concipit̉. ſic ⁊ ſpūalisab hoc mūdo qͥ ꝑ capharnaū de ſignatur. triplicē em̄ habet interp̄tationemin qua notat̉ triplex cā ex qua naſciturhoīs infirmitas ſpūalis. Interp̄taturem̄ ager pinguedīs. ꝙͣtum ad diuitiasvilla conſolationis ꝙͣtuꝫ ad carnis delicias. villa pulcerrima ꝙͣtuꝫ ad hono

corruptus. Unde. jͣ. Ioh. ij. Omne qd̓eſt in mundo aut eſt concupiſcētia oculoꝝ. aut concupiſcentia carnis. aut ſuꝑbia vite. Unde et hoīes ꝑ hec tria corruptos retrahit a cena eterna. Namvxor. villa. boues cenaꝫ clauſe reuocatis. Luc. xiiij. In hoc tamen ꝙ infirmitas huius reguli filij quam in capharnaum patiebat̉ ſpecificat̉ eſſe febris q̄carnis concupiſcentiam deſignat. oſtedit̉ ꝙ hoīes in hoc mūdo maxime percarnis luxuriā tanꝙͣ ꝑ febrē infirmantur. Febris enim eſt calor innaturalis.curſum ſuꝑgrediens nature. Hoc heuin multis facit luxuria. De qua ſi placet loqui require in die ſancti petri inſermone. Petrus ad ſe reuerſus. Exēplū ca. vj. E. E ¶ Quarto etiam curationis modus exprimit̉. cum diciturHic cum audiſſꝫ quia ieſus adueniretin galileā rogabat ⁊cͣ. Innuitur auteꝫcurationis modus dupl̓r. vicꝫ ꝑ verbide i auditionē. ⁊ ꝑ oratiōis feruoreꝫ.Primū .ſ. v̓bi dei auditionē tagit cumdicit. Hic cum audiſſet qꝛ ieſus adueniret in galileaꝫ. Nulla eſt em̄ efficaciormedicina ad curationē morbi ſpūalisꝙͣ audire dei verbū. Un̄ ſapͣ. xvj Neqꝫ herba neqꝫ malagma ſanauit eosoīpotens ſermo tuus qͥ curat oīa. Exēplū ca. viij. P. Hoc ſignificatum eſt inIohāne baptiſta. qͥ in vinculis cōſtitutus cū audiſſꝫ oꝑa chriſti miſit mox diſcipulos ſuos. ſcꝫ intellectum ⁊ affectūIntellectum ſcꝫ oꝑa recognoſcens. etcirca ea ꝑ affectū ſe afficiēs. Et bn̄ dic̄in plurali oꝑa. ſcꝫ incarnationis. ꝯuerſationis ſcꝫ ⁊ paſſionis. que oꝑa chriſti multū ꝓficit peccatori audire. Und̓de hoc regulo dr. Cum audiſſet qꝛ ieſus adueniret in galileā. Galilea eniꝫqͣ rota et volubilis interp̄tat̉. deſignathunc mundū qui ſicut rota ꝑ ꝓſpera ⁊aduerſa volubilis nunꝙͣ in eodeꝫ ſtatu permanet. O ꝙͣ vtile ergo ē peccatori audire ꝙ ieſus ꝓ peccatoribus venitin galileam. id eſt in mundum. Uenitin ꝙ ꝑ humilem natiuitatē. vixit in maͣ-