Onica. XX.

ſciat vnuſqͥſqꝫ vas ſuū poſſidere in honore. Itē ꝙͣtū ad ꝓximuꝫ in om̄ibꝰ eqͥtatem ſeruando. Prouer .xj. Stateradoloſa abominatio eſt apud deū ⁊ podus equum volūtas eius. gloſa. pondus equū vel pecunie vel iudicij vl̓ alterius cuiuſcūqꝫ rei. vt vicꝫ reddat vnicuiqꝫ qd̓ ſuum eſt. Item ſeruat qͣntumad deū ſibi ꝑ amore inherēdo ⁊ veſtigia eius imitado. Und̓ Numeri. xxxij.Noluerunt ſequi me preter caleph filiū iephone ⁊ ioſue filium nun. iſti impleuerunt voluntatē meā. Tales ſuntminiſtri eius qui faciunt voluntatemeius. Et tales ſunt in via ad intrandūin regnū celorū. Qui facit inquit volūtatem patris mei ille intrabit in regnūceloꝝ. Matth. vij. O ¶ Sed qꝛ hecvia a latronibꝰ obſidet̉. id eo apl̓usᶠ ſecundo innuit ꝙ caute ſit ambulanduꝫcū dicit. Uidete quo caute ambuletis.¶ Sunt aūt tria genera latronū nobisinſidiantiij .ſ. mentales. corꝑales. ⁊ ſpirituales. Mentales ſunt motus inanis glorie in mente De qua IohānesChryſo. Unus ſolus fur eſt qͥ furaturtheſauꝝ celi vana gloria. ¶ Corꝑalesſunt detractores O ſee. .vij. Fur ingreſſus eſt. quia nō in aꝑto ſed in occultofacit. ſpolias ſcꝫ bonā famā. Un̄ Ecc̄.xxviij. Suſurro ⁊ bilinguis maledictꝰmultos em̄ turbauit pacem habentes¶ Spirituales ſunt demones Luce. x.Homo qͥdam deſcēdebat ab hieruſalēin hiericho ⁊ incidit in latrones. Qd̓exponit̉ de primo hoīe ⁊ demonibus.¶ Primi latrones ſpoliant. Secundivulnerant Tercij necant. Motus eniꝫinanis glorte ſpoliant indumentis virtutū et gratie. quia ſicut dicit Auguſtinus. Suꝑbia etiā bonis oꝑibus inſidiatur vt ꝑeant. Et ſignificat̉ iudicū.in paleſtinis qͥ veniētes quicqͥd ſemīauerunt filij iſrael cum adhuc viridia eſſent et in flore gratie totū deuaſtabāt.Oetractores v̓o odibiles grauiter vulnerant. ⁊ audientem et cui detrahunt.

Ecc̄s .x. Si mordeat ſerpens in filentio nihil eo minus habet qͥ occulte detrahit Et Hiere. ix. Sagitta vulnerāslingua eoꝝ Tales em̄ multos turbantpacem habētes. Exemplū ca. xviij. ADemones v̓o animā necant. Ioha. x.Fur non venit niſi vt furet̉ ⁊ mactet ⁊ꝑdat. ¶ Inter tot ergo latrones et tācrudeles poſiti videte quo caute ambuletis. Per latrones vane glorie cauteambulamus ſi p̄cioſas veſtes virtutūhumilitate tanꝙͣ veſte hūili cooꝑiamꝰIuxta quod dicit dn̄s Lu. xvij. Cū oīabe nefeceritis dicite. quia ſerui inutilesſumus. ⁊cͣ. Item per ſecūdos latronesſcꝫ detractores qͥ nos bona fama ſpoliare nitunt̉ caute ambulamus ſi patientia armati ſumus. Unde. jͣ. Pet. iij.Cū modeſtia et timore conſcientiambonā habentes. vt in eo ꝙ detractantde vobis cōfundant̉. qui calumniāturveſtrā in chriſto bona cōuerſationem.melius eſt vt benefacientes pati ꝙͣ malefacientes. Quia ipſi per iniurias fabricant nobis corona in celis dummōpatienter ſuſtineamus. Un̄ Apoc̄. tij.Ecce faciā illos vt veniāt autē pedestuos et ſcient quia dilexi te. quoniā ſeruaſti verbum patientie mee. Et ſequitur. Tene quod habes vt nemo accipiat coronā tuā. Propter hoc apl̓us huiuſmodi patienter ſuſtinebat Unde. jͣ.Coꝝ. iij. Maledicimur ⁊ benedicimusꝑſecutionē patimur ⁊ ſuſtinemus. blaſphemamur ⁊ obſecramus. Itē contratercios latrones .ſ. demōes qui nos inanima necare nitunt̉ caute ambulamꝰſi ſcuto fidei nos munimꝰ. Un̄ Ephe.vj. Sumentes ſcutum fidei vt poſſitisignea tela nequiſſimi hoſtis extinguere .i. ſuggeſtiones occultas. que nō ſentiunt̉ niſi quando in homine igneſcūtj. Pe. v. Cui reſiſtite fortes ī fide. Explū ca. xij. G. P ¶ Tercio ne an̄ terminū deficiamꝰ docet ꝙ diſcrete in viap̄dicta debemus ꝓperare. cū dicit. Nōquaſi inſipiētes ſed vt ſapientes. Inſi