Dn̄ica. IIII. in aduētu.

corporum glorificationem. Quia ſicutdicitur Math. xiij. Fulgebūt iuſti ſicutſol. Et ꝓpter laboꝝ remunerationem.Psͣ. Uenientes aut venient cum exul.portantes manipulos ſuos. Ad quamexultatiōneꝫ vt in ipſo ſemꝑ poſſimusgaudere. nos perducat gaudij auctorieſus xp̄us. Qui viuit.De euāgelio. Sermo. XII.Oo vox clamanItis in deſerto parate viam dn̄i.rec. fa. ſe. dei noſtri. Ioh̓. j. Inꝓphete ⁊ euāgeliſte duo debemus cōſiderare. Et primū de clamore que tangit cū dicit. Ego vox cla. Secūdum declamoris intentiōe quā īnuit cū ſubditparate viam dn̄i rec. fac. ſe. dei no. H¶ In primo innuūt̉ duo vicꝫ ioh̓is oſficiū. ⁊ hoc in vocis comꝑatione cū dic̄Ego vox. Et xp̄i beneficiū in ip̄ius clamacione cum dicit. clamantis. id eſt xp̄iIoh̓es autē comꝑatur voci ꝑ officiummultipliciter. Et primo quia miſſus fuit ante xp̄m ſicut vox ante verbū. Und̓Luc̄. j. dicit̉. Ipſe p̄cedet ante illum inſpiritū ⁊ virtute belye. Item diciā voxioh̓es. Quia ſicut vox ꝓlata perit ſic iohānes veniente xp̄o ⁊ publicato ꝑ mortem diſparuit. Unde Iob. xxxviij. Nuquid ꝓduces luciferū in tꝑe ſuo Lucifer fuit iohānes qui ſole veniente occubuit. Item dicitur vox ioh̓es. Quia ſicut dicit Criſoſt. vox eſt ſonus ꝯfuſusverbum aūt aperit ſecretū cordis. Siciohānes nihil de ſecretis celeſtibus nūciauit. Sed vnigenitus eſt filius quiin ſinu patris ille enarrauit nobis. Sicut Ioh̓. j. dicit̉. Sed xp̄i beneficiū innuit in ipſius clamatione cū dicit. clamantis. id eſt xp̄i. Clamauit em̄ xp̄usin multiplici deſerto ꝓpter noſtram ſalutem. Et primo in deſerto mundi p̄dicādo. Sicut clamauit ieſus in die magno feſtiuitatis dicēs. Si quis ſitit veniat ad me ⁊ bibat. Sicut dicitur Ioh̓

vij. ¶ Item clamauit in deſerto crucis ꝓnobis patiendo. Sic clamās voce magna tradidit ſpiritum. Sicut dicit̉ Luc̄xxiij. Et ad Hebre. v. Cum clamore valido ⁊ lachrymis exauditus eſt ꝓ ſuareuerentia. ¶ Itē clamat in deſerto cordis penitentia inſpirando. Un̄ Eſa. vjde anima que recipit gratiam inſpira.tam ad penitentiam dicitur. Cōmotaſunt ſuꝑlimīaria cardinū a voce clamātis. quod fit cum gratia illuminat intellectum ⁊ inflamat affectū ⁊ domus cōſcientie impleta eſt exodore fumi. id eſtgratie. Sed hanc vocem quidā nō audiunt. vel ꝓpter diſtantiā que fit ꝓptermultitudine ⁊ diuturnitate peccatorū.Os. Longe a peccatoribus ſalus. Uelꝓpter ſomnolentiam ſcꝫ torporis ⁊ negligentie. Ecc̄. xxij. Qui narrat verbuꝫnō audienti quaſi qui excitat dormientē de graui ſomno. Exemplū capl̓o. vijG. R. Uel propter aurium obturationem psͣ. Sicut aſpidis ſur. ⁊ obtu. au.ſu. Aſpidis vnam aurem obturat terreapplicando. aliā cauda. Sic faciūt quidam per terre noꝝ applicationē. ⁊ mortis nō recordationem. Cōtra quod dicitur Ecc̄. xxv. Beatus qui narrat iuſticiam auri audienti. Uel ꝓpter ſtrepitum. ſcꝫ inſtrumētoꝝ vel negoctoꝝ mūdi. Quibꝰ Amos dicit̉. v. Aufer a metumultū carminū tuoꝝ ⁊ cantica lyre.Iteꝫ clamabit in futuro .ſ. in iudicio indeſerto mundi. quando ſcꝫ mundus deſeretur. Math. xxv. Media nocte clamor factus eſt. Exite ſcꝫ a ſepuleris obuiam ſponſo. Uere tunc vox tonitruieius. verberabit terram. Sicut diciturin Iob. Canet em̄ tuba ⁊ mortui reſurgent de terra incorrupti. id eſt integri.Hec tuba eſt vox chriſti. de qua in iohāne. Audient vocem filij dei ⁊ qui au.I ¶ Intentio aūt huius claviuent.moris eſt parare vias ⁊ rectificare ſemitas. Uie ſunt precepta. Psͣ. Uiammandatoꝝ tuorum cucurri. Sed ſemite ſunt cōſilia. Prouerbioꝝ. iij. Ducam