Onica. IIII. in aduētu.
preeſſe molitur. Sed certe vidi impiūſuꝑexaltatum ⁊ tranſiui ⁊ ecce nō erat.¶ Dn̄ica quarta aduentusde epiſtola.
ſublimia meditatur. ſubeſſe nō patiturSermo. X.Audete in domino ſemper iterum dico gaudeteModeſtia veſtra nota ſit omnibus homnibus. dn̄s ꝓpe eſt. nihil ſoliciti ſitis. ſed in om̄i obſecratione ⁊ oratione petitiōes veſtre innoteſcant apd̓deum. Hhil̓. iiij. In his verbis apoſtolus quatuor facit. Primo ad gaudiumſpirituale inuitat. cum dicit. Gaudetein dn̄o ſemper iterum dico gaudete.Secundo cauſam gaudij innuit cū dic̄Dn̄s ꝓpe ē. Tercio impedimentūgaudij notificat cū dicit. Nihil ſoliciti ſitisQuarto ꝓmotionē gaudij demōſtrat.cum dicit. Sed in omni oratione ⁊ obInuitāſecratione pe. ve. inno. ¶ Ado ergo ad gaudium ſpirituale dicit.Gaudete in dn̄o nō ī mūdo nec in peccato ſicut impij faciunt. De qͥbus Prouer. ij. Letantur cum malefe. ⁊ exul. inrebus peſſimis. Hoꝝ gaudium eſt miſerabile. Tale em̄ ē ac ſi aliquis gauderet. ſi cecidiſſet in lutum fetidiſſimum.Peccatū em̄ ꝙͣ īmundiſſima res ſit patet in angelo quem ſic deturpauit. Ande Eſa. xiiij. dicit̉. Lucifer ꝓpter pulcritudinē. ⁊ poſt caſuꝫ ſequit̉ ibi. ſanie obuolutus ꝓpter turpitudinem. Itē gaudete in dn̄o. non in md̓o ſicut gaudentmundani qui in tribus gaudent. ſicuthabetur Hiere. ix. Non glorietur inqͥtſapiens in ſapientia ſua. neqꝫ fortis infortitudine ſua. neqꝫ diues in diuitijsſuis. Hoc enim gaudium eſt vanum⁊ inane. Nam ſapientia mundanaſtulticia eſt apud deuꝫ. Sicut dicit apoſtolus. Ipſa eſt enin ſicut ligni putridilumen. quod apparet in nocte ſed nonde die. In tenebris enim preſentis vite
videtur ſapientia. ſed in futuro apparebit ꝙ eſt inſapientia. Propter quoddicitur Eccleſiaſt. ix. Ne ratio nec ſapientia eſt apud inferos quo tu ꝓperasDe fortitudine etiam corporis nō eſtgaudendum. Quia fortioribus fortiorinſtat cruciatio. Sicut dicitur Sapi en̄vj. Et quia gaudere de fortitudine corporis non eſt gaudere niſi de fortitudine ſui aduerſarij. Corpus enim ſpiritui ſemper aduerſatur. Sicut dicit apoſtolus ad Gal̓. v. Exemplum in ꝓmptuario capitulo. j. B. De diuitijs nōeſt gaudendum. quia non proderūt indie vltionis. Sicut dicitur Prouerbi.vj. Et etiam quia gaudere de diuitijs.nō eſt niſi de hoc gaudere ꝙ habet molam magnam ad collum vt citius demergatur in ꝓfundum inferni. AndeIob. xxj. Ducut in bo. di. ſu. ⁊ in punc.ad inferos deſcendūt. Unde Luce. xvjMortuus eſt diues ⁊ ſepultus in inferno. Unde cum predicta gaudia ſintvana. Apoſtolus ad verum gaudiuminducens ait. Gaudete in dn̄o Ab ac̄.iij. Ego aūt in dn̄o gaudebo. Et Eſa.Gaudens gaudebo in domino. ¶ BCauſam autem huius ſubdit cū dicit. On̄s ꝓpe eſt. Hec ē em̄ cauſa gaudij. ſcꝫ ipſius ꝓpinquītas. Eſt autē duplex ipſius ꝓpinquꝰ aduentus de quodebemus gaudere. Uidelicet aduentusredemptionis ⁊ retributiōis. Pro tanto apoſtolus ingeminat gaudium dicens. Gaudete in domino iterum dicogaudēte. De primo ſcꝫ redemptionisaduentu quo venit in carnem dicitur.Mathet. xxj. Dicite filie ſyon ecce retuus venit tibi. id eſt pro tua redempti.on. Uenit enim tunc filius hominisquerere ⁊ ſaluuꝫ facere quod perierat.Qui aduentus prope eſt per re preſentationem. Hec eſt enim propinqua dominica natiuitati. De cuius aduentuspropinquitate multum debemus gaudere. Unde ⁊ angelus dixit paſtoribusAnnucio vobis gaudium magnum.quia natus eſt vobis ſaluator.b ij