Titulus viceſmuſquintus

GC XX AI

angelos poſſet Et aiūt ꝙ ſic Et hoc rōne diuine liberalitatis. merendi difficultatis. certādi diuturnitatis. meriti xp̄i infinitatis. vt de virgine mrē eccleſiatenet. īmo ⁊ de Ioanne baptiſta plures doctores (vtait venerabilis Gerſon ſuper marcū). tenent ꝙ ipſein ſuprema hierarchia ſupremū ſibi vendicet locumquippe qui maior in natos mulierū. Sed nolumusdiſceptare de iſtis de affectiuis ſermo nob̓ hn̄dus. ſufficiat vel materiā meditādi amminiſtraſſe¶ De proprietatibus ſingulorū ordinū .§. iij.Oſitis his in genere de angelorum ordinibꝰnūc videndū de ſinguloꝝ ordinū ꝓpͥetatibꝰ☞ quas Dyonſius attribuit eis. Que qͣꝫqͣꝫ alteſint ⁊ ſublimes adeo vt ſublimis ille Hugo fateaturſe eas velut tonitruū audiſſe horrendū. Nō tn̄ ſūt ꝓrſus intacte relinquēde. ſed cū magna āmiratione ⁊ veneratione ꝑiter recolende. Nam vt hugo ait non diliguntur ſi nō intelligūtur neqꝫ amātur ſi nō guſtant̉Erit igit̉ interim ip̄a dilectio refectio donec ex ea oriatur cōtemplatio ꝑ quā fiat illumīatio Hic igit̉ ſolūeos doctos inſeques tangā nō exponā. Utile aūt eſteas terigiſſe qm̄ ꝑ eas poterit hō ſe in meditatiōe dilatare ⁊ ꝑ eas in meditādo ſuas orōnes cōfirmare etmētem ſubleuare. ⁊ forſan tanto vtilius quanto nobis incognite ⁊ de eis ſentimꝰ ſublimiusProprietates ſeraphin Notula primaIeraphin. Nomen primi chori incendēs ſeu calefaciēs int̓pretat̉ ſignās ꝙ angeli pͥmi chori eſtuantiſſimo dei ardeāt amore. ceteroſqꝫ angelos dīna dilectione inflāmant. Et ſic dicūtur lꝫ oēs angeliament ⁊ rōne exceſſus qꝛ ſcꝫ oēs reliquos in charitate excedunt. Et rōne effectus qꝛ ſcꝫ alios de amore illuminant: Et ſunt hꝰ ordinis. xvi. ꝓpͥetates.Nobile. nec ceſſat. calidū. ſꝫ acutio feruēsAttēte intime. nō flecti.qꝫ redūc. calefactalSuſcitat exēplās purgas n̄ vela pateſcēs.¶ Altus verborū horum intellectꝰ ⁊ qͥs poterit ad illū. In quibus oībus hoc ſignatur ꝙ horū ſpirituuꝫamor eſt exceſſiuꝰ ignis ꝓpͥetatibus cōꝑatus Et hoc¶ Primo in motus cōtinuitate qꝛ mobilis. ⁊ mobilis inceſſanter deſignans ꝙ ſpūs iſti indeclinabiliter mente ferātur ſeu moueatur in deū. Itē qꝛ horūamor nō torꝑet. ſed ē calidꝰ ⁊ nō qualicūqꝫ modo calidus. ſed mira vigoroſitate. qꝛ etiā ē hoꝝ amor acutus. qꝛ penetratiuꝰ in agendo q̄rēs ſubītrare amatū:⁊ vnire ſe ſibi ẜm ꝙ pōt ſi poſſet effici ſub vno Et nōſolū horū amor eſt acutꝰ ſed etiā ſuꝑferuidꝰ circuiēsoēs drn̄tias ⁊ ꝑtes amati amādo ⁊ delectādo ſic̄ ignis ſubintrat ꝯbuſtibile ⁊ profundat ſe in oībꝰ ꝑtibꝰeius. Et hec oīa facit Attente qͦ ad motū intellectꝰqui ex amore ita deo intendit qͣſi ſui oblitꝰ ꝯſideransintentiſſime omnes cauſas amoris Item Intime qͣꝫ

tū ad motū affectus cuiꝰ eſt ꝓfundari in amatuꝫ. Etpoſtremo inflexibiliter. qꝛ ſeraphicoꝝ ſpūum mētesnunqͣꝫ deflectūtur ab amore. tū qꝛ eoꝝ cōſummatioeſt in illo ⁊ cōtrariū n̄ hn̄t. Et ſic qͣſi clamāt dicētes.Quis nos ſeꝑabit ab amore dei. Ecce talis ē ſeraphicus amor. talis amantiū hoꝝ ſpūum ardor. Eui ōnis mūdi amor tamēt ſi in vnū cōgeſtus collatus nileſt niſi velut ſtuppa tenuis aut tēpor ſubſolanꝰ Poſſunt multa de ſingulis dici. ſed ſatius meditādo ⁊ guſtu intelligūtur. ¶ Porro erga inferiores etiā totidē .ſ. octo ꝓprietates hn̄t Quia eoꝝ charitas ē inferiorum reductiua ⁊ actiua .ſ. auxiliū prebens ꝑ diſpoſitionē vt reducātur in dei amorem. Reducūtur homines a diſperſione ⁊ frigore mentis. Angeli aūt n̄a diſperſione vel alienatione affectꝰ quas nō patiūt̉ſed a minoratione luminis ⁊ deſiderij vt actualiꝰ ferant̉ in deū. Secūdo eſt recalefaciens aut recalefactiua inferiorū. qꝛ ſcꝫ mouet ad cōiungendū amato.Tertio eſt reſuſcitatīa reſuſcitās in ſil̓em caliditateꝫcaliditati ſue. Quarto exemplatiua. qꝛ ardore amorſui ſuꝑeminētiſſimo docet inferiores quāta charitate ad deū debeāt incedere. Quinto eſt purgans. Autvt Dyoniſius ait ꝑ ignē celicū holocauſti purgatiuaIgnis celicus illumiat adurit. ſed nō ꝯſumit Holocauſtū quod totū eſt incenſū ſignat angelos beatosab approximatione dei totaliter inflāmatos. qͦs tn̄ ⁊ſeraphī adhuc purgant nō a pctī macula vel īmundicia. ſed a cōfuſione diſſimilitudinis ex toto incēdēdoper amorem. Sexto incircūuelata eſt charitas horūſemꝑ hn̄s illuminatiuā ꝓprietatem. Septimo ē oīstenebroſe obſcuritatis manifeſtatrix ⁊ ꝑſecutrix.Poſtremo eſt ꝑticipatiua deifici amoris ieſu ⁊ illiuſin alios diffuſiua. Mirabilis ergo charitas hoꝝ incōp̄henſibilis anguſtie hūane nō inꝑceptibilis tam̄.O vtinā vel ſtillā ſentire fuerit datū. Narrat Guilhelmꝰ ꝑiſienẜ. de quodā cui angelꝰ ſuꝰ tam mirificūinfudit charitatis ardorē vt ſe ſe non poterat ꝯtinere nec dicere quid ſenſiſſet. Hoc ſepiꝰ tn̄ repetēs Qnil vltra a deo velit ſi tale vel rurſus ſentire datū fuiſſet. O ſi ⁊ mihi o vos ſeraphī qͥ placido igne diuiniamoris incenſi eſtis vel ꝑuulā aliquā ſintillā vrī igīsmihi īmittere velitis quo frigidū cor meū incaleſceret in amorem. O vtinam amor meꝰ mobilis ⁊ vitalis in deum. Utinam inceſſabilis vel habitu ſoloEcce habes ſed ſtrictim ꝓprietates primi ordinis prime hierarchie que quomodo in angelis ſint impoſſibile eſt nobis effatu. vel paucis quomodo in nobis eas habebimus ſi eis cōiungi velimus tangamus.Nam ſi illorū choris aſſociari volumus in proprietatibꝰ eorum vt cōueniamus oportet. Oportet igiturvt cum ſeraphicis ſpiritibus amemus ⁊ nō quomodolibet amemus. ſed vt propͥetates ſeraphī ī noſtroamore habeamus. Habeamus dico in amore Primo mobile hoc eſt vt noſter amor non torpeſcat̉. tor

S

S