V IIII

eſt cōuiuium de carne chriſti ⁊ ſanguine cui qui cōicat habet vitam manentē in ſe. Tunc aūt cōicamuſcum de fide ardentes que per dilectionem operaturreponimꝰ in mēſa domini qualia inde ſumpſimus.ſcꝫ vt ſicut ille totum ſe pro ſalute noſtra p̄buit nulla ſua neceſſitate ſic nos totos eius fidei ⁊ charitatiexhibeamus neceſſitate ſalutis noſtre: liquet ergo ꝙhunc cibū ille plus māducat qui plꝰ amat. Hec ancelmus Unde ergo infertur ꝙ quiſqꝫ ſibi illaꝫ maſticationis practicā debet eligere qua ſe nouit āpliꝰin amorem dei inflāmari. fit hoc cōmemorando ſolūfit hoc cōſiderando fit ſuſpirando: aut ſcala ſupradicta. qͣꝫqͣꝫ cōibus hominibus cōmemoratio ſit magisapta.Que ⁊ qualia ſint ruminanda. §. primꝰſEdhijs de practicis viſis qui in ruminādo proficere volet nō ſolum modū vt ſciat oportet Ueruetiā ſcire neceſſe habet que ſint rumināda ⁊ quando hoc oportetcerta puncta habeat ne fluctuetcertū ſibi tꝑs cōſtituat.int̓mittat¶ De tꝑe ſuo more dicimus vt quiſqꝫ hoc prout ſibi cōgruerit adaptet tantū certum ſibi prefigat tempus. Poſt celebrationē tamen videtur cōuenientiꝰiſtud exercendū a ſacerdotibus ¶ De materia auteꝫque ſint ruminanda varij varia ponūt. Quidam cōſiderant relucētia diuina attributa in hoc ſacramento: vt dei potētiā ſapīaꝫ ⁊ amorē. Alij corpus traditū⁊ ſanguinem effuſum cōplectuntur. Nos autem indiuitis huius patriſfamilias menſa tria ꝓponemusin genere fercula maſticāda ẜm dies diſtincta: vt ſicſemper habeat anima promptuaria ſua plena eructans ex hoc in illud. ⁊ ſi cui vnum nō ſapuerit vl̓ inalio oblectetur Alterna enī delectant. Sunt autemiſta fercula ſingulis diebus ruminādapͥmūſeptē ſacr̄i nōibusFerculū ſecūdū ꝯficit̉ ſeptēplicibꝰ ꝯſideratōibꝰtertiūſeptē agni paſce porciōibꝰ.Cuiuſqꝫ ferculi ſunt ſeptem buccelle vel boli vt ſiccū filijs Iob cōuiuemus ſeptem diebus. Sed iaꝫ deprimo ferculo proſequamurIncipit titulus octauusDe primo ferculo. puta de nominibus ſacramenti.

Omine nomen tuum ⁊ memoriale tuuꝫ in deſiderio anime Eſa.xxvi. Primum igitur ferculuminſtruitur ex nominibus huiꝰ ſacramenti. Nam tanta eſt altitudo ſacramenti huius ꝙ vno no-mine digne nō poterat exp̄licari ⁊ dilectis ⁊ charis plura nomīa dare ſolemꝰ Quāqͣꝫ aūt multa ſint valde ſufficiat tn̄ vel ſeptem hic aſſignare Albertū magnum in ſuo de corpore chriſti īſequēdo. ex cuius dictis maxima pars huiꝰ eſt excōpiata Debemus ergo poſt cōionem diligenter quidſuſceperimus conſiderare: ⁊ nomina iſta d̓uote maſticare. ⁊ ſic ſuauitatē horum eructuare ⁊ dicere cuꝫſponſa. Oleum effuſum nomē tuum. Et cum ſapiēte. Melius eſt nomen bonum qͣꝫ vngenta precio ſaQuiſquis autem nomina hec deuote portauerit ī corde frequēter ea ruminādo cōfidat certus ꝙ nomeneius in libro vite ſcribetur: ⁊ portabit in celis nomendei ⁊ agni in frōte ſingulariter inde gaudēdo. Sūtautem nomina iſtaEucharis ⁊ donū. cibꝰ ⁊ potuſqꝫ ſinaxisHoſtiatu dictum ſacramētū meorandū.Sed iam de ſingulis his proſequendū¶ Euchariſtia ¶ Cap. primūRimo itaqꝫ ponitur in genere euchariſtie.⁊ Euchariſtia quod ſonat bona gratia nōiatur ẜm Albertum Et hoc potiſſimum ſex decauſis.Nil. grato. gratis. cauſas. cellit. retinetqꝫ.Nil aliud eſt niſi gratianō datur niſi a gratiſſimoQuiagratiſſimis eſt aīcis p̄paratum.cauſat optimā grām.cumulum continet gratiarum.omnis gratie eſt cōtentiuum¶ Primo quia nil aliud eſt niſi gratia ⁊ nil poteſt aliud eſſe quod ex nomine patet quod ſonat bona gratia. Quia cum in oībus ſacramentis gratiam ꝑcipiamus. tamē in hoc ſacramento totū eſt gratie quodvidemus: tangimꝰ ⁊ guſtamꝰ. Unde dicitur Zach.iiij. Exequabit gratiam gratie eius. Quia quicquidin alijs ſacramentis ⁊ virtutibus eſt ſparſū. totumhic in vna iſta gratia inuenitur recollectum Unde ⁊apte per menſurā gomor que vnicuiqꝫ ſufficiebat eſtſignificatum. et per vrnam auream prefiguratum.Immo nec poteſt eē niſi gratia: eo ꝙ nec merito necprece nec precio cōparari poteſt. Quis enī dignis meritis aut digna prece vel precio hoc cōparare poteſt:quod in ſua ſolius dulcedine parauit pauperibus ſu

A

B

h iij