Ruminatoriū noīm

is deus. Hinc Psͣ. Paraſti in dulcedine tua pauperi deus. At Sapien. xij. Paratū panē preſtitiſtiillis ſine labore. Itē ſi gr̄a dicit̉ q̄ gratis habet̉: nonpoteſt hoc ſacramentuꝫ eſſe niſi gratia in quo ſeip̄mdat deus. Si aūt gr̄a dicitur qꝛ gratis accipit̉: iterūnō poteſt eſſe niſi grā: qꝛ nihil ita gratis accipitur ſicut qn̄ ſeipſum dat deus. Prouer .xxij. Suꝑ auraꝫ⁊ argentū gr̄a bonaMēbrū ſecūdumEcūda cauſa eſt. Grato. qꝛ nō dat̉ niſi a graEtiſſimo. Licet enī om̄e qd̓ nobis dat̉ ex bonadei volūtate nobis det̉: tn̄ excellent̓ ad nos gͣtiſſimā habuit volūtatem qn̄ hoc ſacramētū nobisp̄parauit. Ad hoc enī inclinauit eū torrens ſue bonitatis: ⁊ illa ſex q̄ oē cor faciūt exuberare gr̄a ad ſubiectos. vt dicit Albertꝰ. ⁊ ſunt hecPlacat. dulce. honumqꝫ. benignus. ⁊ eſtpie charus¶ Primū d̓r Placabilitas. ⁊ eſt qͣ qͥs facile veniamdonat agnita culpa. ⁊ nō auerſat̉ a bn̄ficijs ꝓpt̓ commiſſa aliqͣ cōtraria. On̄dit autē dn̄s ieſus placabilitatē ī hoc ꝙ nō niſi gratioſa ꝓ nobis cogitauit. ⁊ hāceuchariſtiā ꝓ veteribꝰ delictis quibꝰ ꝓuocatus expiandis p̄ꝑauit. De hac Iohel̓. ij. Benignꝰ ac miſericors ⁊ preſtabilis ſuꝑ malicia Secūdū d̓r Dulcedo⁊ eſt qͣ oīs amaritudo ⁊ meōria iniurie ⁊ offenſe p̄terite de medio tollit̉. De hac dulcedine ſe ſpōſa in cāticis iactauit dicens. Lomedi fauū humanitatis cūmelle diuinitatis. Bibi vinū p̄cioſiſſimū ſanguinischriſti. O dulcedinē. O ſaporē Tertiū d̓r Bonitas⁊ eſt ſuij p̄ius ad aīam cōicatio vel diffuſio. vel qͣ eſſeꝓpriū ijs cōicat qͥbꝰ bonꝰ eſt. In hac autē euchariſtiacōicat nobis ſuā deitatē ⁊ ſeip̄m totū in nos infuditſpūaliter. corꝑaliter. ꝑticipatiue. ¶ Quartū diciturBenignitas. q̄ eſt ſuꝑ actu ingratos ⁊ rebelles. ⁊ eſtboni igniti ⁊ liquefacti cordis in oī bonitate effluxioIn hac aūt euchariſtia ignitū ſuū bonū vt torrēs voluptatis nobis infundit̉. psͣ. Benigne fac dn̄e ī bōavo. t. ſy. ⁊c̄. Nō em̄ edificabimur in muris hieruſaleꝫni ſi lapidis angularis ſimꝰ ꝑtes ⁊ mēbra cui incorporamur ꝑ ammirabile ſacr̄m euchariſtie. Hec benignitas figuratur in raazia qͥ viſcera diffudit ſuꝑppl̓m. ij. Macha. xiij. ¶ Quintū d̓r Pietas. ⁊ eſt affectus ꝯſanguinitatis. vel eſt in ſibi ſil̓ia ſꝑ liquefactus affectꝰ ⁊ vnio. Pietas tanta hic relucet qͣꝫtꝰ eſtaffectus cōſanguinitatis. ⁊ qꝛ oīs paternꝰ ⁊ mr̄nusaffectus ex ip̄o ſcaturit. magis pius hic eſt erga ſuos. qͣꝫ ſi oīm matrū affectus erga ſuos filios ī vnammr̄em ꝯflarentur. De hac apl̓s ait. Magnū ē pietatis ſacramentū quod ¶ Sextū d̓r Charitas. ⁊ ēmotus animi nō ꝓpter ſe. ſed ꝓpter alteꝝ. q̄ oīm pͥcedentiū dīnior eſt. qꝛ charitas nō amatrē amatamꝓpter ſe. ſed ſe ꝓpter rē amatā. In hoc charitas xp̄iclaret ꝙ ita totū ſe ad nos effudit ⁊ expēdit ꝙ nihil

ſui a nobis ꝯtinuit. deitatē ſpm̄. aīam ſāguinē ⁊ corpus nobis exhibēs ad fruendū. O quis hoc ſecū voluens nō totus amore liqueſcet. qͥs nō charitate flāmeſcet: Et hec de ſecūdo principali ¶Mēbꝝ. iij.Ertia principalis cā quare nōiat̉ euchariſtiatieſt Gratis hoc eſt qꝛ gratiſſimis ē amicꝭ preparatū Qd̓ aūt gratiſſimis p̄ꝑatur optimegr̄e nomē accepit. qꝛ gratiſſimis optīa cupimꝰ ⁊ optamus. Cuius qͣttuor iuxta Albertū ſunt cauſeInterni. digni. ꝑabundāt. nā ſil̓es ſunt¶ Prīa cauſa eſt qꝛ chariſſimi ſunt intimi. ⁊ iō intima ad deū gaudēt dilectionis cōiunctione. Et hoc ꝑoptimā gr̄am ꝑficit̉. Hīc Canti. iij. Lomedite amici Et Gen̄. xliij. Introduc viros in domū cōeſturi ſt̓mecū hodie. Hinc verſus ille. Rex ſedet in cena turba cinctus duodena ſcꝫ apl̓oꝝ. ¶ Secūda cauſa eſt digni. qꝛ chariſſimi maiore cōiunctiōe ſunt digni. Dignitas aūt hec ⁊ electio ꝑ optimā gr̄aꝫ fieri hꝫ. vt .ſ.optima gr̄a gratioſiſſimi potiātur. Hoc ſignatū eſtDaniel̓. iij. vbi rex pueros quibꝰ nulla macula eratiuſſit introduci. Itē in ꝯuiuio aſſueri qd̓ fecit tertioanno īperij ſui cūctis principibꝰ ⁊ inclitꝭ ſuis Tertia cauſa eſt ꝑabūdant. qꝛ chariſſimi nō pn̄t eſſe in ſuperabūdantia gratiſſimi niſi ꝑ optīam gr̄am. De qͣapl̓s. Optīm eſt gr̄a ſtabilire cor. De hac Eſai. pulchre ait. Faciet dn̄s exercituū oībꝰ ppl̓is in mōte hoccōuiuiū pinguiū medullatoꝝ ⁊ vindemie defecateQuarta cā eſt Sil̓es ſunt. qꝛ chariſſimi fonti gr̄arūſunt ſimilimi. qꝛ xp̄o ꝯcorꝑales ⁊ incorꝑati ſūt effcī.Que incorꝑatio fit ꝑ hoc ſacr̄m Hīc dn̄s ait. Ego diſpono vob̓ ſic̄ diſpoſuit mihi pr̄ r̄gnū vt edatꝭ ⁊ bibatſuꝑ mēſā meā in regno meo .i. gr̄e. Quia igit̉ hec euchariſtia p̄paratur ⁊ daturintimis charitateTādignis in merito Iuſte euchariſtia d̓rexcellētibꝰᵐ gr̄aſimillimis fonti gratiaꝝO ſtudcamꝰ eſſe tales qͥbꝰ tal̓ gr̄a p̄paret̉ Mē. iiijUarta principalis cā qͣre euchariſtia nōiat̉eſt hec Cauſans qꝛ non niſi bonā gr̄aꝫ oꝑatur At oīs ſuus effectus optīe gr̄e eſt effectꝰqd̓ ptꝫ ex quattuorInueniens. ꝓpriū. al̓ acceptū. niſi gratuꝫ¶ Primo pꝫ hͦ. qꝛ hoc ſacr̄m ē ſpūalis gr̄e coraꝫ deoinuentiuum. ptꝫ qꝛ hoc ē corpus meū qd̓ ꝓ vob̓ tradet̉. vt ſcꝫ vos corā deo gr̄am inueniatis. Hic Prouer. xiij. Multi cibi in noualibꝰ patꝝ. Exclamemusitaqꝫ cū ruth ⁊ dicamꝰ. Un̄ mihi hͦ vt inueniā gratiam an̄ oculos tuos Secūdo ꝓpriū .i. qꝛ hͦ ſacr̄m hꝫꝓpriū gr̄e effectū: qͥ ē ſtabilire ⁊ cōfortare ī bono. panis āt cor hoīs cōfortat. Un̄ Act̉. Cū accepiſſet paneꝯfortatꝰ ē Tertio qꝛ acceptū ē ſpēaliter deo. psͣ. Acceptab̓ ſacrificiū iuſticie. Sine hac enī grā nil acce-

D