Sermo

quia hō erat ornatus ad omnē ꝟtutē. habebat ꝟo ipſe modicū de culpa. de qͣ hicpęnituit. vt ibi veniat purꝰ corā deo. ⁊ itacōſolatus in his ꝟbis abijt gl̓ificans deūſuꝑ iudicia eius qꝛ vera ſunt. Secūdūſignū p̨̄deſtinationis eſt Cū qͥs libēter audit loqui de deo. et de ſalute ꝓpria. et de vita futura q̨̄ erit vel in pęnis inferni vel ingaudijs cęli. Un̄ Ioh̓. .viij. Qui ex deo ēꝟbū dei audit. Sed vos nō auditꝭ. qꝛ exdeo non eſtis. Nā ꝟbū dei eſt cibꝰ animę.Math̓. iiij. Nō ī ſolo pane ⁊cͣ. Modo qͥcorꝑalem cibū nō recipit. vel qͥ ſumit ⁊ nōcōtinet. ſignū eſt mortꝭ. Gregꝭ. Quiſqꝫ alimenta non recipit nec retinet. de huius vita ꝓfecto deſꝑat̉. Unde ſciendū ꝙ qͥ verbum dei libēter non audit eſt malū ſignuꝫqꝛ tl̓is hō nō ē ex deo. Ioh̓. viij. Propt̓eavos non auditis .ſ. verbū dei. qꝛ ex deo nōeſtis. Ex qͦ ptꝫ. ꝙ illi qͥ potius ſtāt in cęmiterio vel in foro et de iutilibꝰ et nociuis loquunt̉. et tabernas citius intrāt qͣꝫ eccl̓iaꝫvt verbū dei audiāt. hͦ eſt ſignū ęternę reprobatiōis. Sicut illi qͥ libēter audiūt verbum dei hn̄t ſignū electiōis. Un̄ Ariſ. iiij.topicoꝝ. Sicut ꝓpoſitū in ꝓpoſito. ſic oppoſitum in oppoſito. Tertiū ſignū ē: Siquis timētes deū et honorat et glorificat.pͣs. Dn̄e qͥs habitabit in tabernaculo tuoEt ſubdit: Timētes autem dn̄m gl̓ificat.Un̄ ptꝫ qḋ bonū ſignū eſt in hoīe etiā cuꝫſit peccator cū diligit bonos et fouet. qꝛ ſic̄qn̄qꝫ denariꝰ falſus inter bonos cōputat̉ꝓ bono. et ſoluit ſicut bonꝰ. Sic qͥn̄qꝫ dehoīe peccatore qͥ diligit bonos et fouet. cōtingit ꝙ cū ipſis cęlū intrabit ex eo ꝙ dn̄sꝓpter bonos ſibi gr̄am cōtritionis tribuetet ſalutis. Nā ſi dn̄s voluit oībꝰ ſodomitꝭqui fuerūt in qͥnqꝫ ciuitatibꝰ et in om̄i terra circūiacenti ꝑcere ꝓpter decē bonos quiibi inuēti fuiſſent: Nōne tūc deus deberetmiſereri vni peccatori ꝓpter multos bonoſqͦs fouit et dilexit. dādo ſibi an̄ exitū vitęſuę veram cōtritionē et pctōꝝ remiſſionē?Nā ille hō naturaliter eſt ꝟtuoſus. qͥ ꝟtutes ī alijs diligit. Un̄ Seneca. Scias eūmultis ꝟtutibꝰ abundare. q̄ alienas amat

Sic ecōuerſo eſt ſignū reprobatiōis cumqͥs bonos odit. et ſic in ſeipſo depͣuatꝰ eſtꝙ nec bonū in ſeipſo diligit. nec etiā ī alijsvidere pōt. ſꝫ ꝑſequit̉ bonos ꝟbis et factiſexemplo diaboli pr̄is ſui. qͥ obſtinatꝰ eſt inmalicia. et ſꝑ ꝑſequit̉ ꝟ tuoſos et bonos. ⁊hͦ eſt valde grāde pctm̄. qꝛ chriſtꝰ reputathͦ ſibi eē factū qͥcquid bonis fit. Mat. xxvQd̓ vni ex mi. me. ⁊cͣ. Quartum ſignūp̨̄deſtinationis eſt Humilitas. et ecōuerſoſuꝑbia ẜm Gregꝭ. eſt ſignū euidētiſſimū reprobationis. qꝛ reproboꝝ ē ſuꝑbia. electorum ꝟo humilitas. Augꝭ. in epl̓a. Quemſuꝑbum videris. filiū eſſe diaboli nō dubites. Ex his gͦ q̨̄ quiſqꝫ habet ex hͦ cognoſcipōt ſb̓ qͦ rege militet. ſic̄ ꝑ arma et ſcuta milites cognoſcūtur ſub qͣ rege militāt. ſic ꝑhumilitatē vel ſuꝑbiam cognoſcit̉ mileschriſti vel diaboli. Sciendū ꝙ ſtultū ⁊ꝑiculoſum eſt diabolo ẜuire in ſuꝑbia. eta deo recipere ſtipēdia. qꝛ nullus rex terrenus hoc ꝓ bono hr̄et. ſꝫ grauiter in ſuo ſubdito puniret. ſi ab eo reciperet equum arma et ſtipendia. et cum eiſdem ſuo inimico ſeruiret. et dominum ꝓprium impugnaret. Sic et de chriſto et diabolo et de hoīequi omnia bona a deo habet et cum eiſdēbonis diabolo ſeruit cum quo deprimeturad profunda inferni. Nam q̄ in p̨̄ſenti eſtſuꝑbior. in futuro lucifero erit ꝓpinquioret qui h̓ eſt humilior. erit chriſto in cęlo vicinior. Lucꝭ. xviij. Omnis qͥ ſe exaltat. ⁊cͣ.Quintu ſignū p̨̄deſtinationis eſt Qn̄quis non libenter audit mala loqui de ꝓximis. Et inſuper omnia dicta vel facta ꝓximi ex corde in bonum exponit et conuertit.Sic econuerſo eſt ſignum reprobationisqn̄ quis libēter audit detractores. et om̄iaquę videt vel audit de ꝓximis interp̄tat̉ īmalū. Un̄ Chryſo. ſuꝑ Math̓. Sic̄ difficile aliquē ſuſpicatur malum qui bonus ēſic difficile aliquem ſuſpicatur bonum quimalus eſt. Unde querit̉ vtrū audire obloqui et verba detractoria ſit pctm̄ mortale. Rn̄det̉ ẜm ſctm̄ Tho. Si aliqͥs detractionem audiat abſqꝫ reſiſtentia. videturdetractori cōſentire. vnde fit ꝑticeps pctī

D

I