Sermo

per diabolū dicentes. diabolus fecit nob̓hͦ. iſta excuſatio nihil valet. qꝛ ẜm GregꝭDebilis eſt hoſtis qͥ nō vincit niſi volētē.Un̄ Augꝭ. Nō enī diabolus cogēdo ſedſuadēdo nocet. nec extorquet a nob̓ ꝯſenſum. ſꝫ petit. dat qͥdē ille cōſiliuꝫ. ſꝫ deo auxiliante nr̄m eſt eligere vel refutare qd̓ ſugͣgerit. Un̄ Bern̄. in ſermone. Pōt inimicus excitare temptatiōis motū. ſꝫ in te ē ſivolueris dare vel negare ꝯſenſū. Ꝙ aūt qͥdam ſe fallaciter excuſant ꝑ diabolū. plꝫ ꝑtale exemplū. Puella q̨̄dā trāſibat ad caſtrum vbi ꝓpoſuit ẜuire. cui obuiauit diabolus in ſpecie humana dicēs ei. qͦ tendis.ipſa rūdit. ad caſtꝝ volo ire et ibi ſeruiā. ⁊ipſe diſſu aſit dicēs. tu poſtea lugebis ſi illuc ibis. ⁊ iſta ꝑuipendēs ꝟba ſua illuc ꝑrexit. et poſtmodū lapſa eſt in pctm̄ carniſet cōcepit. Tūc dn̄s caſtri repulit eā de caſtro. et in via iteꝝ obuiauit ei diabolus dicens ei. vn̄ venis. at ipſa. diabolus ſuaſimihi ẜuitiuꝫ illud in tali caſtro vbi cecidiet ꝯcepi. et iſte ꝑcuſſit eam ad maxillaꝫ dicens. tu mētiris. ego ſū diabolus. ⁊ diſſuaſi tibi h̓ in eodē loco qn̄ illuc iuiſti et renuiſti acqͥeſcere mihi. gͦ falſe me inculpas cuꝫibi fuerit ꝓpria tua voluntas. Tertio excuſant ſe ꝙ ſunt coacti a dn̄is vel a ꝑentibus vl̓ ab alijs hoībꝰ. Cōtra quā excuſationē dic̄ Seneca. Dimitte excuſationē. qꝛnemo peccat inuitꝰ. Augꝭ. Omne peccatuꝫadeo volūtariū eſt. ꝙ ſi voluntariū nō eſtnon eſt pctm̄. Itē. Augꝰ li. iij. de lib̓. arbi.Quis peccat in eo qd̓ nullo modo cauerepōt. Caſſi. ſuꝑ pͣs. Ad excuſādas excuſationes ī peccatꝭ. Hoc enī ē maximū vitiū qͦlaborat humanitas. vt pꝰ pctm̄ ſuū ad excuſationis ꝯfugiū quaſi pęnitudinis ſe cōfeſſione ꝓſternat. qd̓ facinꝰ inter ſūma peccata cōſtat eſſe numeratū. Sexti ſūt qͥadhuc grauiꝰ puniunt̉. ſicut qͥ gaudēt etiactant ſe de ſuis maleficijs. Bern̄. Quideſt magis ꝑuerſum qͣꝫ delectari cum malefeceris. et in rebꝰ peſſimis exultare? īmo tl̓egaudiū eſt ſtultoꝝ hominuꝫ. Prou̓bi. xvGaudiū eſt ſtulto facere ſtulticiā. Imo ēgaudiū amentiū. Hoc ſic ꝓbat̉. Si labo-

rans ad mortē rideret et gauderet reputaretur freneticꝰ. peccās aūt mortalit̓ laborans eſt ad mortē ęternam ipſius aīę. Un̄dr̄ Eccl̓iaſtes. ij. Riſum reputaui amētiāet gaudio dixi qͥd fruſtra deciꝑiſ? Uere qͥdem decipit̉ ꝑ ignorātiā ſtatꝰ. qꝛ ſi adu̓teret peccati maculā et dei offenſā et ęternāpęnā fleret. Ergo chriſtꝰ poteſt dicere omnibꝰ iam in peccatꝭ exiſtentibꝰ. et in peccatisglorificātibꝰ. qd̓ dixit in die palmaꝝ ſuꝑciuitatē hieruſalē qn̄ fleuit ſuꝑ eam. vt habetur Lucꝭ. xix. Si cognouiſſes ⁊ tu ſupplefleres Sic poteſt dicere ſuꝑbis. Si cognouiſſes et tu humilitatē et ſuppreſſionē tuaꝫī igne īfernali ſupple fleres et nō gauderesin ſuꝑbia tua. Sil̓r o guloſe et ebrioſe. ſicognouiſſes et tu eſuriē et ſitim et potū īfernalē. ſupple fleres. Et tu choricās. ſi ꝯgnouiſſes quomodo ligatꝭ manibꝰ et pedibusmittēdus es in ext̓iores tenebras. ſupple fleres. et ita de cęteris. Ut autē ab iſtis mal̓euadere poſſimꝰ. tunc potiꝰ debemꝰ h̓ fleread tempꝰ. vt in futuro ęternaliter gaudeamus. Eſa. xxij. Vocauit dn̄s ad fletum etplāctū ⁊cͣ. In multꝭ offendimꝰ omnes quęemēdare debemꝰ cū luctu ⁊ gemitu. Mat.v. Beati qui lugēt ⁊cͣ. Lucꝭ. vj. dicit chriſtus de his qͥ h̓ in mūdo gaudent et ridēt.Uę vob̓ qͥ nūc ridetꝭ. Hoc intelligit̉ d̓ hisqui gaudēt et iactant ſe de malis ſuis. qd̓heu iam cōmune eſt in mūdo. Gregꝭ. in moral̓. Sūt nōnulli qͥ nequaqͣꝫ deflent qd̓ faciunt. ſꝫ etiaꝫ laudare et defendere nō deſiſtunt. Et nimiꝝ dū defēdit̉ culpa gemīat̉.Queritur vtꝝ iactare ſe de malis ſitpctm̄ mortale? Rn̄det̉ ꝙ ſic ſi illud in quogaudes et te iactas eſt pctm̄ mortale. Un̄Eccꝭ. xix. Qui gaudet iniqͥtate denotabit̉id ē d̓ nota libri vitę delebit̉. qd̓ nō fit niſiꝑ mortale pctm̄. Ꝙ gaude̓ ī mūdanis rebꝰet iactare ſe d̓ ſuis malis ſit pctm̄ mortale.on̄dit beatꝰ Gregꝭ. in omel̓. ſuꝑ euā. Sil̓eeſt reg. cę. dicēs. Nemo pōt h̓ gaudere cuꝫhͦ ſcl̓o. ⁊ illic regnare cū deo. Ex qͦ patet ꝙſi vis in futuro gaudere cū chriſto. tunc h̓non debes te iactare. nec gaudere de malis. ſed dolere et pęnitere de eiſdem. et

M