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ꝯſenſus accedit. iā ē peccatū mortale ⁊ veniale. ſic enī pōt eſſe duplex pctm̄. UndeAugꝰ in li. d̓ pęni. Nō ē pctm̄ adeo ꝑuuꝫqd̓ nō creſcat neglectū. Quarto ꝓpt̓ conſciētiā erroneā ⁊ nimis ſtrictam. ſcꝫ qn̄ qͥsteneret firmiter ⁊ diffinitiue aliqd̓ peccatūqd̓ in ſe ē tm̄ veniale. ꝙ hͦ eſſet mortale. ⁊ ſiī tali intētione hͦ faceret. mortalit̓ peccaretꝓpt̓ ꝯſcientiā. ¶ Sed quantū ad tertiuꝫſciēdū. ꝙ peccata venialia octo modis dimittunt̉. Primo ꝑ ꝯfeſſionē generaleꝫ.q̨̄ fit publice cū multis ⁊ corā multis. ſicutſit cōmuniter poſt ẜmoneꝫ. Et illa ꝯfeſſiohabet efficaciā ad dimiſſionē venialiuꝫ extribꝰ. Primo ex ꝯtritione ꝯfitentis. Secundo ex humilitate ꝯfeſſionis. Ergo cūhumilitate genua flecte̓ debes. ⁊ caput humiliter inclinare qn̄ tū dicis talē cōfeſſionem generalē. Tertio ex orōne ſacerdotisqͥ dicit ſuꝑ populū: Miſereatur veſtri ⁊cͣ.Ergo interim ꝙ ſacerdos dicit talē orōeꝫqͥlibet ibi recollecto corde ⁊ deuote peteredebet. ⁊ deſiderare hͦ a deo impleri qḋ ſacerdos petit. Sic ſimilit̓ intelligendū ē deillis qui dicūt Cōfiteor cū ſacerdote antealtare. Sęcūdo ꝑ deuotā pectoris tunſionē. exemplo publicani qͥ ꝑcutiens pectus ſuū dixit: Deus ꝓpitius eſto mihi peccatori. de pęni. diſ. j. Tres ſunt actiones.Tertio ꝑ aquę benedictę aſperſioneꝫ. d̓ꝯſe. diſ. iij. Aquam ſale. Aliqui hn̄t aquābenedictā in domo ſua. vt quēadmodumſępe venialiter peccāt. ita etiaꝫ ecōuerſo indeletionē venialiū aquā benedictā ſępiusrecipiūt. ⁊ laudabilis ⁊ bona ē taliū deuotio. Sciendū eſt tn̄ ꝙ a qua benedicta deuote recipienda ē ⁊ nō deriſorie. ſiue accipiat̉ a ſacerdote ſiue a ſemetipſo. Et vbicūqꝫ ⁊ in quacūqꝫ ꝑte corꝑis tetigerit hominē. ſiue in facie ſiue in alijs locis. bonuꝫeſt. attamen in facie ꝯmuniter accipit̉. ⁊ hͦꝓpter dignitateꝫ. qꝛ facies eſt nobilior ꝑscorꝑis ꝓpter quinqꝫ ſenſus in quibꝰ ſępiꝰtemptamur. qui vigent in capite. Item bonuꝫ eſt habere aquā benedictā circa lectū⁊ ſpargere ſe d̓ſero cū ea qn̄ quis vult intrare lectum. Et maxime circa infirmos qͥ

ſunt ſępe aſpergēdi cū aqua benedicta. adeffugādū fantaſmata dęmonū. Un̄ pͣs.Contribulaſti capita draconis in aquis⁊cͣ. Un̄ in ꝯſecratione aquę legūtur ꝟbavalde notabilia .ſ. diſcedāt oēs fātaſmatum inſidię ⁊cͣ. Item omni loco in qͦ aſperſa fuerit aqua benedicta diſcedat oīs fantaſia ⁊cͣ. Exemplum tale legimus. ꝙin vno monaſterio quidam laicus denuoconuerſus. cū eſſet ī articulo mortis. vidittotam domū repleri cum deformibus perſonis ⁊ roſtratis. quod cū ſignificaret cuſtodi ſuo. ille intelligens ꝙ immundi ſpiritus eſſent. fecit ſibi porrigi vas aquę bn̄dictę. ⁊ cum ea aſperſit totum locum. ⁊ cūhoc faceret alter clamare cepit: Eia eia facquod facis. Ecce diaboli fugientes ſūmaceleritate contendunt exire. alter in alterūimpingentes. ⁊ ille fortius cepit aſpergere⁊ ſic liberatꝰ ē ęger a dęmonū infeſtatiōe.Queritur vtrū aqua benedicta ſit ſacramētū. Rn̄det̉ ẜm Ray. ꝙ non. ſed eſtquoddā ſacramentale. ⁊ eſt quaſi quędādiſpoſitio ad ſacramentū. vnde datur cōtra dęmonū neqͥcias. ⁊ ꝯtra venialia. ⁊ cōtra omne illud qd̓ effectum ſacramentoꝝimpedire poſſet. Quid fiet cuꝫ aqua benedicta apponitur aquę nō benedictę? Reſpondet̉ ẜm ſanctum Tho. in. iiij. diſ. xij.Totū eſt benedictū. virtus enī quę acquiſita eſt ex benedictione aquę. peruenit adaquam additam. Simile eſt de oleo nōconſecrato addito ſacrato. Quarto ꝑꝯtritionem cordis. gͦ bonuꝫ eſt immediateconteri qn̄ ſcis te aliqd̓ veniale cōmiſiſſe.Unde Caſſio. ſuꝑ illud pͣs. Ad dn̄m cūtribularer ⁊cͣ. ſic dic̄: Dn̄s neſcit differre.qd̓ quem corde cōpuncto ſenſerit ſibi ſuꝑplicare. Quinto ꝑ orōnem p̨̄cipue dominicam. de pęni. diſ. iiij. Quotidianis.Augꝰ De quotidianis peccatꝭ leuibꝰ ſinequibꝰ hęc vita nō ducit̉. oratio fideliū ſatiſfacit. Sexto ꝑ epiſcopalē bn̄dictionē⁊ ẜm quoſdā etiā ꝑ ſacerdotalē. gͦ manendum eſt in eccleſia ad finem miſſę. ⁊ benedictionem quā ſacerdos dat in fine miſſędeuote ſuſciꝑe debet quilibet chriſtianus

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