LXXXI II

qͥd eſt hō p̄cioſe ornatus. niſi ſepulcruꝫ foris dealbatū. intus aūt plenus ſpurcicia?Hoc euidēter apparet in nr̄is meatibꝰ corporis. Un̄ Augꝰ in quodā ẜmone. O hōſi ꝯſideras qͥd ꝑ os. qͥd ꝑ nares. qͥd ꝑ cęteros meatus egrediat̉. nūqͣꝫ vilius ſterqͥlinium inueniſti. Cum noſiſpſos ſic cōſideramus. qͥd ẜm corpus ſumus. tunc meritod̓ p̄cioſitate veſtiū erubeſcimꝰ. Secūdūqd̓ ē rep̄henſibile in veſtibꝰ eſt mollicies veſtium. Cōtra hͦ Ioh̓es baptiſta qͥ ī vterofuit ſanctificatꝰ. et nūqͣꝫ aliqd̓ peccatuꝫ cōmiſit. habnit veſtē durā et multū aſperaꝫ.Un̄ dr̄ Math̓. iij. Ipſe Iohannes habebat veſtimētū de pilis cameloꝝ. vbi glo.Seruus dei non debet hr̄e veſtimentū addecorē vel delectationē. ſꝫ tantū ad tegendum nuditatē. Un̄ chriſtꝰ dicit ī euāgelioQui mollibꝰ veſtiūtur in domibꝰ regū ſūtUn̄ ex iā dictis apparet differētia int̓ ſeruos chriſti et ẜuos huiꝰ ſcl̓i. qꝛ ẜui huiusſęculi q̨̄runt in veſtitu corꝑis delectationēet nitorē et molliciē. Bern̄. Mollia indumenta molliciē aīę indicāt. Sꝫ ẜui chriſtitantū ad nuditatē tegendā. Un̄ Apl̓s. jͣ.Timoth̓. vj. Hn̄tes alimēta et qͥbꝰ tegamur his ꝯtenti ſimꝰ. imo ẜuo chriſti cōpetit aſꝑitas veſtiū ad domandū ipſā carnēpͣs. Cū mihi moleſti eſſēt induebar ciliciodęmones .ſ. ꝑ infeſtationē carnis. Tertium rep̄henſibile circa veſtes eſt extraneitas. qn̄ aliqͥs vult hr̄e veſtes extraneas aveſtibꝰ alioꝝ diſſil̓es. Et talibꝰ minat̉ dominus. vt habet̉ Soph̓. pͦ. Biſitabo ſuꝑpͥncipes et filios regis. et ſuꝑ omnes qͥ induti ſunt veſte ꝑegrina. Veſtis ꝑegrinaſunt illi varij modi et nouę inuētiones veſtium. q̨̄ ab antiqͦ non fuerūt. Hoc patet īillis qui ante triginta. quadragīta. vl̓ ſexaginta annos vixerūt. ꝙ tūc tales nouitates ⁊ vanitates et tales inciſiones nō viderunt quas iam vidēt. Et vę illis qͥ tl̓es nouitates inuenerūt. vel qͥ nitūtur adhuc inuenire. qꝛ ſicut iſte laudabilis eſſet qͥ nouam ꝟtutē et nouū modū laudabilē viuēdi inueniret. qꝛ ꝑ hͦ a deo et omnibꝰ honoraretur in cęlo. ⁊ cū hͦ ꝑticeps eſſet omniū

meritoꝝ iſtoꝝ qͥ eū imitarent̉. et gaudiumſuū accidētale in cęlo augmētaret̉. ꝓpter hͦvſqꝫ ad nouiſſimū diem a quolibet hoīe qͥeū imitaret̉. Sic ꝑ oppoſitū vituꝑabilis ēiſte qui nouū vitiū inuenit vel adhuc īueniet. qꝛ ex hͦ iram dei grauiter ꝯͣ ſe cōcitatet reus erit omniū peccatoꝝ illoꝝ qui eumimitant̉. Et ſi dānabitur. tūc pęna ſua accidentalis augmētabit̉ ei vſqꝫ ad nouiſſimum diē a qͥlibet hoīe qͥ eū imitatꝰ fuerit īhͦ vitio. Sil̓r illi q̄ volūt hr̄e veſtes diuerſoꝝ coloꝝ ſūt rep̄henſibiles. Cuius ratio ēqꝛ tales diuerſi colores in lana ouium nōīueniūtur naturaliter. Si taliū coloꝝ voluiſſet dn̄s eſſe ipſaꝫ lanā ouium potuiſſetdepinxiſſe oues ſic̄ depinxit aues. Et fortea principio non fuit facta pictura hmōiabſqꝫ curioſitate ⁊ culpa. Un̄ legit̉ de qͣdam ꝟgine quā remordebat cōſciētia ſuade hͦ qd̓ habuit veſtes alteriꝰ colorꝭ qͣꝫ naturalis ¶ Quartum rep̄henſibile ē ſuꝑfluitas q̄ attēdit̉ in tribꝰ. Primo in ill̓qui volūt hr̄e diu̓ſa paria veſtiū. et potiusetiā volūt veſtimēta a tineis comedi qͣꝫ inde chriſtū in pauꝑibꝰ indui. Iaco. v. Agite nūc diuites plorātes. vlulate in miſerijsq̨̄ eueniūt vob̓. diuitię vr̄ę putrefactę ſūt.et veſtimēta vr̄a a tineis comeſta. Aliquihn̄t tot paria veſtimētoꝝ. qͦt dies ſunt inhebdomada vel qn̄qꝫ plura. ⁊ plures pauperes ſunt qͥ ſuſtinēt magnā miſeriā in victu et veſtitu. Bern̄. Clamant nudi. clamant famelici. et conq̄runt̉ nob̓ fame et frigore miſerabiliter laborātes. qͥd cōfert veſtium mutatio. vel extēſa in ꝑticis vel plicata in manicis. Quomodo tales diuitesimplēt doctrinā chriſti qͥ dicit in euāgelioQui habet duas tunicas det vnā nō habenti. cū tn̄ plures ſunt qͥ hn̄t ſex vel octotunicas. et nemī qͥcqͣꝫ dant. ſignū eſt ꝙ tales non hn̄t verā charitatē dei et ꝓximi. .j.Ioh̓. iij. Qui habuerit ſubſtantiam huiꝰmūdi et viderit fr̄em ſuū neceſſitatē hr̄e ⁊clauſerit viſcera ſua ab eo. qͦmodo charitas dei manet in illo? Secūdo ꝯſideraturſuꝑfluitas ī ill̓ qͥ volūt hr̄e lōgas veſtes vtmaiores videāt̉. qd̓ vitiū multū abundat

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