Sermo

iam in qͥbuſdam viris qui altos pileosin capitibꝰ et colopedia in pedibꝰ ⁊ veſteslongas ꝑ terrā trahūt. volētes ſic adijceread ſtaturā ſuaꝫ cubitū vnū: Cū tn̄ chriſtꝰdicit in euangelio. vt habetur Math̓ .vj.Quis veſtrū cogitās pōt adijcere ad ſtaturam ſuam vnū cubitū? Item in eodē vitio laborāt mulieres q̨̄ longas trahūt caudas poſt ſe p̄cioſis veſtibꝰ cooꝑiētes t̓rā.de nuditate chriſti in pauꝑibꝰ nō curātesCaudis ſuis pulices colligūt ⁊ puluerē hominibꝰ mouēt. Chriſtū vero quē ī tot pauperibꝰ nudū inſpiciūt nō operiūt. Eſt etiāmultū rep̄henſibile ꝙ caudę aſſumuntur.cū tn̄ natura homī caudā negauit. ſꝫ miſeribomīes eam ſibi aſſumūt. ⁊ hͦ ꝯͣ ordinē creatoris faciūt. qͥ eos ſine cauda creauit. cuꝫin ſi ſibi placuiſſet. et homī vtile fuiſſet. cūdem hominē cū cauda magna creare potuiſſet. ſicut vulpē vel leonē. ac cętera aīaliaTimēdū eſt talibꝰ ne diabolꝰ in caudis talibꝰ qͥeſcat. vt legit̉ de quodaꝫ ſctō. ꝙ ipſequendū diabolū ridentē vidit. et quęſiuitab eo. quare rideret. qui dixit ei. vidi ſociūmeū equitantē ſuꝑ veſtē cuiuſdā ml̓ieris.q̄ dū caudā traheret. ſociꝰ meꝰ cecidit ī lutum et ideo riſi. Tertio ſuꝑfluitas ē inillis qͥ volūt habere caputia magna ⁊ latade quattuor vlnis vel qͥnqꝫ et manicas lōgas in tunicis vſqꝫ ad terrā dependētes ⁊inciſiones multas et lōgas taꝫ in caputijsqꝫ in tunicis. in quibꝰ omnibꝰ eſt magna ⁊inutilis ſuꝑfluitas. nō ad honorē dei. necetiā ꝓdeſt ipſi homī ī corꝑe. qꝛ exinde aggrauatur. nec aīę q̨̄ exinde maculat̉ et deturpat̉. de quibꝰ omnibꝰ ſic ſuꝑflue expenſis ſiue in ſe ſiue in filijs. ſiue in ſuis vxoribus diſtrictā rōnē reddituri ſunt in nouiſſimo. Quantum ad ſecundū ſciendūꝙ ornatꝰ corꝑis pōt eſſe ſex modis pctm̄mortale. Primo ꝓpter intentionē .ſ. cū qͥsſe ornat ea intentione vt velit ab alijs cōcupiſci. qꝛ ẜm Augꝭ. Nō ſolū appetere. ſedetiā appeti velle criminoſū eſt. Chryſo. inli. de cōpunctione. Si mulier ſe ad hͦ decōrauerit. vt ad ſe viſus hoīuꝫ ꝓuocet extremā vindictā ſuſtinebit. ergo mulieres vel

etiā ꝟgines q̨̄ ſe ornāt. vel facies ſuas colorant vt ab alijs cōcupiſcantur. peccantmortaliter. qͣꝫuis etiam non habeāt volūtatem cōſentiēdi illis qͥ eas ꝯcupiſcūt. Etnota ꝙ talis mulier vel virgo quę ſe ſic ornat. pͥmo peccat mortalit̓ ꝯͣ ſeipſā. qꝛ decōrem aīę ſuę deturpat. et ſeipſam in animamortificat. Modo ſi malus hō eſt iſte quiſe corꝑaliter occidit: quid tunc de illo quięternaliter ī corꝑe ⁊ aīa ſeſe occidit? AugMors corꝑis neceſſaria eſt. mors aīę voluntaria. Unde corpus mulieris peccatricꝭſuꝑbe ornatum. ſepulcrū eſt aīę mortuę. etquāto plus corpus ab extra ornatur et coloratur. tāto plus et aīa denigrat̉ ⁊ deturpatur. Secūdo tl̓is mulier peccat ꝯtrachriſtū. qꝛ ſanguinē ipſius denuo effūdit.qꝛ ſicut de corꝑe humano ſano nō pōt abſcindi membꝝ ſanū ſine effuſiōe ſanguis.ſic nec bonus in gratia exiſtens pōt abſcindi per occaſionē peccati mortalis a corꝑemyſtico ipſiꝰ chriſti. ſine myſtica effuſiōeſanguinis chriſti. qꝛ omnes homīes in graexiſtētes ſunt membra chriſti. et chriſtꝰ eſtcaput. Et qͥncunqꝫ per ornatū corꝑis allicis aliquē vel aliquā ad malā cōcupiſcentiam. tunc vnum membruꝫ a corꝑe chriſtiabſcidiſti. ⁊ denuo ſanguinē chriſti effudiſti. Bern̄. in ſermone. Nonne tibi videturgrauiorem ab eo chriſtū ſuſtinere perſecutionē. qui ſuggeſtione maligna. exemploꝑnitioſo. ſcādali occaſiōe. ab eo peruertitanimas quas redemit. qͣꝫ a iudęo qui ſanguinem iſtum fudit. Tertio talis muliervel virgo nocet angelis. marię. et omnibꝰſāctis. Primo qꝛ priuat eos iſto gaudioquod habuerunt in cōuerſione illius peccatoris. quē iſta mulier per ornatum ſuuꝫtrahit econuerſo ad peccatum et ad malāconcupiſcentiam. Ambroſius. An nō angelos credimus ingemiſcere cum homo pęnitens ad peccatum reuertitur. Ideo dicit̉j. Corꝭ. xj. Ꝙ mulier debet habere velamēſuꝑ caput ſuū ꝓpter angelos .ſ. ne offēdatangelos alliciendo .ſ. et occidēdo homīesin anima quos ipſi cuſtodiūt. Item quiaẜuitiū illi homī exhibitū ab ipſis angelis