Sermo
cōſolationē ſpūalem. et tꝑalem recipiuntcum amaritudine cordis et remorſu cōſcīeſunt hoīes ſcl̓ares et mūdi ſectatores. Illialiqn̄ recipiūt tꝑalem ꝯſolationē. ſed cumamaritudine cordis. qꝛ cognitionē habētꝙ iſta vita in qua viuūt eos nō ſaluat. qꝛſunt ſuꝑbi. luxurioſi. auari. et res iniuſtaspoſſidētes. luſores. blaſphematores. iracūdi. et inuidioſi. et ſic de alijs. Et cuꝫ taleshabeāt ſęſam cōſcīam ex hͦ ꝙ ſeipſos ſic recognoſcūt. gͦ nūqͣꝫ poſſunt realit̓ gaudere.Un̄. Anſel̓. Inordinatꝰ animꝰ ſibijpſi ēpęna. Iſid̓. de ſum. bo. Nulla pęna grauior eſt mala ꝯſciētia. Ambro. de officijs.Quę pęna grauior eſt. qͣꝫ interioris vulnꝰcōſciētię. Nōne hͦ magis fugienduꝫ eſt qͣꝫmors. qͣꝫ diſpendiū. qͣꝫ exiliū. qͣꝫ debilitatꝭdolor? Sic ecōuerſo bona et ſecura cōſciētia ſemꝑ gaudiū habet. Salomon. Secura conſcientia et bona quaſi iuge cōuiuiū.Iſid̓. de ſum. bo. Vis nunqͣꝫ eſſe triſtis. ſꝑbene viue. reus nāqꝫ animꝰ nō eſt ſecurus.bona ꝟo cōſciētia ſemper gaudium habetTertij qui carēt om̄i ꝯſolatiōe ſunt hypocritę. qui corpus ſuū a ſolatijs retrahūt. ettn̄ in hͦ deū non p̨̄tendunt. quāuis multuꝫvigilent. ieiunēt. corpꝰ ſuū caſtigēt. tn̄ nōſunt ẜui chriſti. ſꝫ martyres diaboli. et pn̄tdice̓ ad dn̄m ſuū diabolū illud pͣs. Quoniā ꝓpter te mortificam tota die. Et talescaret omni ꝯſolatione. qꝛ ſubtrahunt ſibicōſolationē mūdi. et etiā carēt ꝯſolationedei. gͦ ſunt miſerrimi et a chriſto multipliciter maledicti. Quarti qͥ omni ꝯſolatiōecarēt ſunt impatiētes in adu̓fitatibꝰ et ī infirmitatibꝰ. Et tales qui ſic in tribulatiōibus ſuis ꝯtra deū murmurāt. et impatiēt̉ferūt. habent duplicē infernū. qꝛ h̓ puniūt̉ꝑ tribulationes et infirmitates. et ꝓpt̓ impatientiā ſuā in futuro punient̉ a dęmonibꝰ. qꝛ ſicut in patiētia hō cuſtodit aīamſuā. ſic ꝑ impatiētiā pōt ꝑdere aīam ſuaꝫ.Lucꝭ. xxj: In patiētia vr̄a poſſidebitꝭ aīasvr̄as. Sꝫ qn̄ hō infirmus et tribulatꝰ patiens eſt. tunc deꝰ ꝑ interiorē ꝯſolationemtemꝑat exteriorē tribulationē. pͣs: Cumipſo ſum in tribulatiōe. Secūdi ad qͦs
ſpūſſanctus venit et manſionē facit. ſūt qͥlugent in ſeipſis q̨̄ cognoſcūt deo diſplicēqꝛ ꝙ hō cognoſcit mala ſua. eſt bonum ſignum in hoīe. Seneca. Argumentū eſt inmeliꝰ tranſlati aī ꝙ vitia ſua q̨̄ vſqꝫ hucignorabat. videt qͥ ſic lugēt ſūt bt̄ Mat.v. Beati qͥ lugent. Chryſo. ſuꝑ Math̓.Nihil ita vnit et glutinat hominē deo. vtpęnitētis lachrymę. Iſid̓. de ſum. bo. Lachrymę pęnitētiū apud deū ꝓ baptiſinate reputant̉. Sic lugētes merito ſūt beati.qꝛ impetrāt a deo quicqͥd volunt. UndeChryſo in ẜmone. Nemo ad deū flens acceſſit. qͥ non qd̓ poſtulauit accepit. Et tl̓esdn̄s vult ꝯſolari. Hiere. xxxj. Conuertaꝫluctū eoꝝ in gaudiū Sꝫ iſti qui ꝓpt̓ dānatꝑalia ſupra modū triſtātur non cōſolātqꝛ plus triſtātur de bonis amiſſis tꝑalibuſqͣꝫ de datore quē ſępius peccādo offenderunt. Querit̉ vtꝝ ſit peccatū qn̄ hō nimisde dānis tꝑalibꝰ triſtat̉. Rn̄det̉ ꝙ ſic. qꝛ ēſignū ꝙ iſta tꝑalia cū magno effectu cordis dilexit. Un̄ Gregꝭ. xxxj. moral̓. Sinedolore amittit̉ quicqͥd ſine amore poſſidet̉Quę gͦ ardēter diligimꝰ habita grauiterſuſpiramus ablata. gͦ omnia dāna tꝑaliadeo offerre debemus cū patiētia cordis. etdn̄s retribuet nobis et recōpenſabit ī ęterna vita. Tertij ad qͦs ſpūſſanctꝰ venit ⁊manſionē facit. ſunt illi qͥ ſtrenue et virilit̓temptationibꝰ reſiſtūt. Apocꝭ. ij. Uincentidabo mā. abſcō .i. gr̄am q̨̄ dr̄ abſcondita.qꝛ nō videt̉. Ergo virilit reſiſtere debemuſdiabolo. et hͦ in pͥncipio tēptatiōis. qꝛ diabolus eſt ẜpens lubricꝰ. et vbi caput poſuerit. ibi ſtatim totꝰ illabit̉. Un̄ Iſid̓. de ſū.bo. Diabolus eſt ẜpens lubricus. cuiꝰ ſi capiti. i. pͥmę ſuggeſtioni nō reſiſtit̓ totꝰ in iterna dū nō ſentit̉ illabit̉. Un̄ Bern̄. ſuꝑepl̓am Iacobi. Nō enī cōtriſtari debemuſi in temptationes inciderimꝰ. ſꝫ ſi in temptationibꝰ ſuꝑati fuerimꝰ. Gregꝰ. Temptatio cui nō cōſentit̓ nō eſt peccatū. ſꝫ eſtmateria exercēdę ꝟtutꝭ. Quarti ad quoſſpūſſanctus venit ſunt qͥ euꝫ affectant perferuens deſideriū. et eſt valde dignum vtſpūſſanctus ꝓ ſua dignitate et vtilitate fer