XXXV I

lęticiaꝫ quę vergunt in nocumentū ꝓximivel cōtemptū dei. Verbi gr̄a. Sicut deridere ⁊ ſpernere vel ꝑuipendere ꝓximum. eteū ad iram ꝓuocare ꝑ talē lęticiā. vl̓ ſcurrilitatē. tūc talis reus erit oīuꝫ peccatoꝝ. ḡ̨ille ſic ꝓuocatꝰ cōmittit. Naꝫ ē regula iurꝭQui occaſionē dāni dat. damnū dediſſevidet̉. Vnde etiā dr̄ in decre. Dantes occaſionē ſcandali. rei ſunt ꝑeuntium .i. q. i.hi qui. Similiter ẜm Augꝭ. qui ante carniſpriuium aſſumūt formas monſtruoſasin quibus indicant ſe habere animū beluinum. Unde dr̄ in decre. Geſtꝰ corporisqualitatem indicat mentis. diſ. xli. ClericꝰSimiliter illi qui circūeūt in ciuitate ī carniſpriuio ꝓijciendo cineres ſuꝑ homines.vel qui maculant hoīes quocunqꝫ modo.vel etiam qui diſcurrunt et trudūt homīesin formis beſtiarū. et in formis dęmonum.Similiter ⁊ mulieres quę indunt habitūvirileꝫ. ⁊ ecōuerſo viri qui induūt habitūmuliebrem. quod eſt abſurdum ⁊ abominabile. qꝛ ex hoc multa mala eueniūt. Nāqn̄qꝫ aliquę perſonę quę alias nunqͣꝫ pn̄tcōuenire. tūc cōueniunt in tali habitu. Etſic vna ꝑſona cōcitat aliaꝫ ad malā ꝯcupiſcentiā. Unde nulla honeſta ꝑſona etproba mulier deberet ſe ſic tranſformare.Un̄ ſpūſſanctus loquitur per ꝓphetā. uthabet̉ Deutꝭ. xxij. Nō īduet̉ mulier veſtevirili. nec vir vtetur veſte fęmineaa. bominabilis enī eſt apud deū qͥ facit hęc. Iteꝫaliquę ꝑſonę ſunt quę ī carniſpriuio aſſumunt ſibi habitū religionis et trāſformiātſe in monachos. ⁊ ſic in ſancto habitu choricant in quo tales deū grauiter offendūtInſuꝑ gͣuiter peccāt qui ad talia iuuant.qui veſtes cōcedunt viris ⁊ mulieribus adtranſformandū ſe. Unde etiam qui in domibus eorū ꝑmittūt talia fieri. Similiter⁊ rectores ciuitatum et villarū qui in locisſibi cōmiſſis ⁊ ſubiectis ſcient̓ ꝑmittūt talia fieri. rei erunt oīuꝫ peccatorū eoꝝ. Vn̄dr̄ in decretꝭ. Facientē ⁊ conſentienteꝫ parpęna ꝯſtringit. xvij. q. iiij. Om̄es. Similiter illi gͣuiter peccāt qͥ carnes vltra mediānoctē feria tertiā in carniſpriuio comedūtqꝛ tunc incipit ieiunium. Et nota inde

exemplū de his qui tunc comedūt carnempoſt medium noctis. Legitur ī dialo. Ceſarij. ꝙ quidaꝫ cōuiuantes. diuerſas carnes cum vino exquiſito vſqꝫ ad mediamnoctem comederūt. ⁊ cū ſaturati eſſent nimis. poſtmodū ī ipſo gallicātu hoſpes vocans ſeruitoreꝫ ſuū. dixit ei: Certe adhuccomedemꝰ carnes. vade et affer nob̓ gallinam ī partica. iuxta gallū ſedētē. qꝛ cęterꝭpinguior eſſe ꝯſueuit. ⁊ p̨̄para nob̓ cęnaꝫ.Quā cū ſtrangulaſſet et ventre aꝑto manūqꝫ impoſita cum oīa inteſtina eiꝰ ſimuleijcere ſe putaret. maximū bufonē extraxitCunqꝫ motū bufonis manu eius ſenſiſſetet ꝓieciſſet. vidiſſetqꝫ quid eſſet. repentinoſuo clamore om̄es aduocauit. vidētes illiinteſtina gallinę in bufonem verſa. cōfuſiſunt. ⁊ a loco ꝯuiuij receſſerunt. ītelligētesopus eſſe diaboli. Tertio peccat quis ꝑineptam lęticiā. ⁊ per gaudiū ſęculi cū aliquis ad talia nimis afficitur. ꝓpter nimiaꝫcōplacentiā quā hꝫ in talibus gaudijs ſęculi ⁊ vanitatibus. Vnde Augꝰ. Nulluꝫpeccatū ē adeo veniale. qd̓ nō fiat mortale dum placet. Ergo qn̄ in aliquo peccatoẜm genus ſuū eēt veniale. habuiſſet quisnimiam complacentiam. tūc cōfiteri debetillud ꝓpter ſecuritatem. Et etiam quantomaior eſt delectatio in quocunqꝫ peccatotāto maior pęna debet̉ huic pctō. VndeApocꝭ. xviij. Quantum glorificauit ſe. ⁊ īdelitijs fuit. tm̄ date illi tormēta ⁊ luctumEx quo patet ꝙ rep̄henſibile eſt nimiamcomplacentiam habere in iocis. in riſibꝰ.⁊ in gaudijs huius ſęculi. Quarto cuꝫquis ineptē lętat̉ ⁊ ſcurrilitatem ⁊ vanitatem exercet. nec tn̄ contra charitatem dei ⁊pximi facere attēptat. ⁊ ſic ē ſolū veniale.Quinto cū quis iocatur ⁊ lętat̉ vel facit aliquam lęticiā. vt ſeipſum vel aliqueꝫalium triſtem vel tēptatum releuet. ⁊ ſic eſtbonum ⁊ licitum Un̄ Ariſto .vij. ethicoꝝHomo ſemper indiget quadam delectatione. quaſi quadam recreatione ꝓpter multos labores q̨̄ ſibi occurrūt: Nā in nimiatriſticia exiccat̉ deuotio. ⁊ oꝑatio virtutūſuffocat̉. ſic ꝙ nō libeat hoī aliqͥd boni facere qͥ nimis eſt triſtis ī ſemetipſo. Item ſi

h 4

X