Sermo

nomē tuū frībꝰ meis. Vnde Bern̄. Puto ꝙ me iaꝫ ſpernere nō poterit. quia os exoſſibus meis ⁊ caro de carne mea. Sextadignitas eſt ꝙ nos hoīes tam chare ⁊ p̄cioſe emit. Vnde apl̓s: Empti enī eſtis p̄ciomagno. Un̄. Augꝰ. Poſtqͣꝫ intellexi mep̄cioſo chriſti ſanguine redemptuꝫ. noluime venalem exhibere. Un̄ ſciendū ꝙ ſi infiniti mūdi eſſent ꝓpter iſtos nec vnaꝫ guttam chriſtꝰ p̄cioſi ſui ſanguinis effudiſſet.⁊ ꝓpter nos hoīes ⁊ ꝓpter nr̄am ſaluteꝫ totum ſanguinē effudit. Psͣ. Aruit tanqͣꝫteſta virtꝰ mea. Septima dignitas eſt ꝙnos hoīes cibat ſuo ſanctiſſimo ſanguine.Un̄ Ioh̓. vi. Caro mea vere eſt cibus etſanguis meus ⁊cͣ. Quid enī magꝭ dare potuit niſi ſemetipſum hic in terris in cibumvt cōfortem̄ ne deficiamꝰ in via? Octauadignitas eſt. ꝙ hō creatus eſt ad ęternambeatitudinē. cū angelis ęternalit̓ poſſidendam. non ſolū cū aīa. ſed etiam cū corporeglorioſo poſt reſurrectionē. Un̄ Matth̓.xxv. Chriſtus dicturꝰ eſt ſuis dilectꝭ: Benite benedicti pr̄is mei poſſidete ⁊cͣ. Nonadignitas eſt. ꝙ nullus ſatiare pōt deſiderium homīs niſi ipſe deus qui infinitus ⁊ immenſus eſt. Vn̄ dicit̉ in. pͣs. Satiabor cūapparuerit gloria tua. Vn̄ etiā Augꝰ. Tātę dignitatꝭ eſt hūana conditio. vt nulluꝫbonū pręt̓ ſummū eī ſufficere poſſit. Et hācſatietatē ęternę beatitudinis ex intimo corde deſiderare debemꝰ vt illud deſideriumcęleſtis patrię lachrymas corꝑales excitetin nobis. ¶ Unde exemplū ſcribit Iacobꝰ de vitriaco dicēs: Vidi quaſdā mulieres tam ſpeciali ⁊ mirabili amoris in deum affectione reſolutas vt p̨̄ deſiderio languerēt. nec a lecto ꝑ multos ānos niſi raroſurgere poſſent nullā aliā infirmitatē habētes niſi illā: cuiuſ deſiderio earū aīę liquefactę cū dn̄o ſuauit̉ quieſcētes. qͣꝫto ſpū cōfortabant̉. tāto corꝑe infirmabant̉.Sermo. xxxiijImile eſt re-Ignū cęloꝝ hoī pr̄ifamilias quiexijt pͦ mane ꝯduce̓ ⁊cͣ. Mat.xx. Ex quo in p̨̄ſenti euāgelio fit mentio d̓

patrefamilias qͥ conduxit oꝑarios. id eſt.ſeruoſ ad laborandū: In p̄nti ſermōe triaſunt dicēda. Primo de famulis ⁊ famulabus. Secūdo de dn̄is ⁊ dn̄abꝰ. Tertio exemplū. ¶ Quantū ad pͥmū ſciendū ꝙſerui ⁊ famulę vt ſeruitiū eoꝝ ſit deo acceptū ⁊ meritoriū tria tenent̉ dn̄is ⁊ dn̄abꝰſuis. Primū eſt. ꝙ debēt eſſe fideles dn̄isſuis in rebꝰ tꝑalibꝰ. vt p̨̄ueniant dāna ſuorum dn̄oꝝ vbi poſſunt. ⁊ bona eoꝝ augmētent ꝓut ipſis ꝓmiſerūt qn̄ ſeruitiā eorumintrauerūt. qꝛ qͥn̄cūqꝫ ſcient̓ ꝓmiſſum frangunt deū grauit̓ offendūt. Et vt fideliterlaborent in abſentia dn̄oꝝ ſicut in pn̄tia.Un̄ ad Eph̓. vltꝭ. Nō ad oculū ſeruiētesqͣſi hoībꝰ placētes. ſed vt ſerui chriſti faciētes voluntate dei ex aīo. Et qn̄ ſic fidelitlaborant ⁊ in gra ſunt. tunc ipſemet chriſtꝰerit p̨̄miū eorū. Et contra hͦ faciūt qͥ bn̄ etfidelit̓ laborāt in p̄ntia dn̄oꝝ. ſed qn̄ dorſūvertūt tūc ipſi fidelit̓ laborare deſiſtunt. etcolloquunt̉ ſimul. ⁊ oculis vagis hinc etillinc circūſpiciūt. ⁊ ſic laborem negliguntContra quos dicit chriſtus vt habeturMatth̓. vij. Quęcunqꝫ vultis vt faciantvobis hoīes ⁊ eadem vos facite illis. Iteꝫcontra hͦ faciūt qui bona dn̄orum ex negligentia perdunt vel frangunt. Item qͥ furantur bona dn̄orum ⁊ comedunt ſecrete ⁊bibūt ⁊ cōuiuia faciūt. quę omnia confitēda ſunt ⁊ reſtituenda. Nam cum habentſufficientiam ad comedenduꝫ. ⁊ furanturdominis ſuis oua vel carnes vel vinum vl̓ceruiſeam ⁊ occulte conuiuia faciunt. ⁊ ſicſuperflue bona dominorū ſuorū expendūtin hoc grauiter deum offendunt. Nec etiāiſti famuli bona dn̄oꝝ debent alijs dareſiue amicis ſiue pauperibus ſine conſenſu ⁊licentia dn̄oꝝ. ¶ Unde quęritur an famuli ⁊ ancille poſſint dare elemoſynā d̓ rebus dn̄oꝝ. Rn̄ deo ẜm beatū Tho. in. iiijdiſ. xv. Serui ⁊ ancillę ⁊ famuli nō poſſūtelemoſynas dare de rebus dn̄oꝝ ſine eoꝝconſenſu. niſi panem vel brodium ⁊ huiuſmodi quę non inferunt ſenſibile nocumentum. Sed ſciendū. ꝙ hic reprehendendęſunt quędam ancillę. quę permittūt qn̄qꝫcōmeſtibilia ꝑire. ſicut brodiū ⁊ pulmentū

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