LLX

Secūdo boni ⁊ mali hic ſimul viuunt vtboni ex hͦ gl̓ioſiores in futuro appareant.Un̄ Iob cōmendatur ex eo. ꝙ int̓ malosſeruauit īnocentiā ſuā ⁊ iuſticiā. Sic ſimiliter cōmendandus erit. qui int̓ malos bene viuit. Nam ſicut vituꝑabile eſt int̓ bonos hoīes male viuere. ſic econu̓ſo laudabile eſt int̓malos hoīes bene viuere. vndemagna gloriā erit tibi cū int̓ ſuꝑbos ēs humilis. ⁊ int̓ iracūdoſes mitis. ⁊ int̓ luxurioſos es caſtus. ⁊ ſic de alijs. et ſignant̓ cū bene potuiſſes malefeciſſe. ⁊ ꝓpt̓ deū te abſtinuiſti. Un̄ Eccꝭ. xxxi. Qui potuit tranſgredi ⁊ nō eſt tranſgreſſus ⁊ facere mala ⁊ nōfecit. qͥs eſt hic ⁊ laudabimꝰ eum? Tertiomali cū bonis viuūt in ꝑnti. vt ipſi mali ꝑexempla bonoꝝ ⁊ correctiones ⁊ admonitiones emendent̉. ⁊ etiā boni fiant. Naꝫ ēſignū bonitatꝭ dei qui vult oēs ſaluos fieriideoqꝫ malos cū bonis hic ꝑmittit viuere.nam plures ſūt conu̓ſi ⁊ boni effecti ⁊ ſaluati quos deus hic diu tolerauit cū bonisqꝛ alias fuiſſent damnati. ⁊ ſic paſſio chriſti ⁊ oīa bn̄ficia eiuſ eſſent in illis fruſtrataEſa. Propt̓ea expectat nos vt miſereat̉nr̄i. Psͣ. Longanimis ⁊ multū mīcors.Quarto mali cū bonis viuūt. vt ſi ipſi mali nō conuertant̉. ꝙ in futuro īexcuſabilesfiant. Vnde mali habent informationemꝑ auditu quo ad verbū dei. ⁊ qͦ ad viſumꝑ exempla bonoꝝ. ¶ Et iſta eſt pͥncipalis cauſa quare mali odiūt bonos in vitap̨̄ſenti. Nam etiam iuſtis tacentibꝰ ex comparatione tn̄ iuſtoꝝ vita maloꝝ arguiturꝙ inexcuſabiles ſūt ī ſuis pctīs etiā in ꝑntiqd̓ eſt magnū grauamē. Sap. ij. Grauiseſt nobis ad vidēdū. qm̄ diſſimilis ē alijsvita illiꝰ. Boni .n. ꝑ oꝑa ſua bona teſtātꝙ oꝑa maloꝝ ſunt mala. Sicut fidel̓ męchanicus cum opere ſuo rep̄hendit męchanicū infidelē. ex eo ꝙ oꝑa ſua cū operibusillius nō concordāt. Sic ſimilit̓ intelligit̉de bonis ⁊ malis hoībus qͦ ad oꝑa ipſorūUn̄ Ioh̓. vij. Non pōt mūdus odiſſe voſme aut ⁊cͣ. Un̄ mali in futuro ſunt inexcuſabiles. nam hō ſuperbus videt hic humilem. qui fortaſſis fuit ditior pulcrior. nobilior. ⁊ tn̄ in hūilitate ꝑmanſit. Similit̓ lu-

xurioſus arguetur ab hoīe caſto. ebrioſusab hoīe abſtinēte. iracūdus a mite. ⁊ ſic dealijs. ⁊ tūc tales obmuteſcēt. qꝛ nihil habēqd̓ poſſunt rn̄dere. niſi ꝙ ꝓpria malicia eoſdaninat. Quinto mali cū bonis viuūt. ⁊hoc ꝑ aſſociationē bonoꝝ. Nā ſi dn̄s peꝑciſſet ſodomitꝭ ꝓpt̓ deceꝫ iuſtos. ſi in eiſdēqͥnqꝫ ciuitatibꝰ ⁊ ī oī regione circūiacenteinuenti fuiſſent. multomagꝭ iam dn̄s parcet malis ꝓpter ſocietatē bonoꝝ. Un̄ quilibet malus regrari debet deo ⁊ alijs boniſhoībus ꝓpt̓ quoꝝ ꝑticipationē ⁊ ſocietatēdeus ſibi ꝑ̄ntem vitam tamdiu ꝓlongauit¶ Quantū ad tertiū .ſ. quō boni ſe habere debeant qͦ ad cohabitationē malorūne eos a ſalutē eoꝝ impediāt. Dicēdū ẜmGuil. lugdū. ꝙ boni qͥnqꝫ debēt hre. Primo vt neminē ſuo malo exēplo corrūpantin quo multi peccāt qui ꝓximū ſcādalicītnon attendētes illud. Matth̓ .xviij. Gęhoī per quē fit ſcandalū. Vnde ſciendumꝙ quidam diabolici hoīes qui poſtqͣꝫ vident aliquē hoīem impatientē. ꝓuocāt eūad iram. etiam qn̄qꝫ ad blaſphemandumdeum ⁊ maledicendū ꝓximo nō verentesſpūalit̓ mortificare ꝓximū in aīa. neqꝫ contumeliā dei curāt. ſed tales ſi incendiſſentvnā domū de palea. ſe valde peccaſſe putarent. qn̄ ꝟo incenderūt domū ſpūalemfratris ſui. ſe innocētes putant. ſed tamentales rei erūt oīum peccatorū quę iſti ſic ꝓuocati cōmittūt. ſiue iurādo ſiue blaſphemando ſiue etiam in corpore lędendo. Secundo neceſſariuꝫ eſt. vt caueant ſe ne abalio corrūpant̉. quia ⁊ corrumꝑe ⁊ corrumpi vitiū eſt. In hoc quideꝫ multi errant. qͥſi vident aliquod malū ab aliquo fieri. illud volunt imitari. contra illud pͣs. Nolięmulari in malig. Ergo quilibet ſemꝑ debet attendere vitam bonoꝝ ⁊ non malorū⁊ hoc merito. quia ſi vis in futuro cum bonis p̨̄miari. tunc ratio dictat ꝙ in p̨̄ſenti vitam eorum debeas imitari. Vnde Iſido.d̓ ſum. bo. Ad conu̓ſionē mortaliū multūproſunt exempla ſanctorū. Reprobi autēnon attendunt documenta bonorū q̨̄ mittentur ad melius. ſed ꝓponūt ſibi exemplamalorū quibus ad ſuoꝝ morū ꝑuerſitatē

S3

C

D