Sermo

impugnabat̉ a ſpū blaſphemię ⁊ erubeſcebat hoc dicere. ⁊ qͦſcūqꝫ audiſſet magnoshoīes ⁊ ſenes. ꝑgebat ad illos vt illis declararet. mox cum veniſſet ad eos iteruꝫ verecundabat̉. Cū ergo frequent̓ ad abbatemquendam veniret. vidit eum ſenex habentem cogitatiōes. ⁊ dixit ei: Ecce frequent̓venis ad me habens cogitatiōes. ⁊ ſic iteꝝremeas triſtis tecū illas reportans. Dic gͦfili quid habeſ: At ille dixit: Blaſphemiaimpugnat me diabolus. ⁊ erubeſcebā dice̓Et mox cū aperuiſſet ei cauſam. leuior impugnatio ei apparuit. Et dixit ei ſenex:Ne contriſteris fili qn̄ hęc cogitatio venitad te. dic: Ego cauſam nō habeo blaſphemię. ſuꝑ te ſathanas ſit illa. hanc enī cauſam aīa mea non vult. quamcūqꝫ enī cauſam aīa nō voluerit. nō diu ꝑmanebit. etita ſanus factus frater ille diſceſſit.¶ Dominica. iiij. poſt Epiphanię. Sęrmo. xxx.Inite vtraqꝫcreſcere vſqꝫ ad meſſem. ⁊ tꝑemeſſis dicam meſſoribꝰ. colligite pͥmū cicaniā ⁊cͣ. Matth̓. xiij. Sciendum ꝙ ī cęlo ſūt ſolūmodo boni. in inferno aūt ſolūmodo mali. ⁊ in mundo mixtiſunt ⁊ hi ab initio mūdi vſqꝫ ad finē nūqͣꝫex toto ſeꝑabūt̉. Ergo dic̄. Sinite vtraqꝫcreſcere. Vnde in ꝑn̄ti ſermōe tria ſūt dicenda. Primo quō ab initio boni ⁊ maliſemꝑ ſimul vixerūt. Secūdo qͣre iā ſimulviuūt boni ⁊ mali. Tertio quō ſe hr̄e debeant boni. ne cohabitatio malorū eos a ſalute impediat. ¶ Quantū ad pͥmū ſciēdum. ꝙ ab initio mūdi boni ⁊ mali ſemperſimul vixerunt. Hoc ſic probatur. NamAdā duos filios habuit ſcꝫ Cayn ⁊ Abelquoꝝ alter malus. ſcꝫ Cayn. qui fratremſuū Abel bonū ⁊ iuſtū occidit. Item Nōetres filios ſecū habuit in arca qn̄ diluuiuꝫvenit .ſ. Sem Cham et Iaphet. quorumduo in hūilitate vixerūt. ſed tertius poſtmodū irriſor patris factꝰ eſt. Abraam duos filios habuit. quoꝝ vnꝰ .ſ. Hiſmael ꝑſecutꝰ eſt ꝓbū Iſaac ⁊ fidelē. Item Iſaacduos filios habuit. quoꝝ vnꝰ .ſ. Eſau re-

probatꝰ eſt a deo. ⁊ Iacob a deo electus.Itē Iacob duodecī filios habuit. ex illisdecem vendiderūt Ioſeph iuſtū frēm eorū ⁊ deo charū. Chriſtꝰ duodecim apl̓oshabuit. quoꝝ vnus traditor fuit. Vndedicit̉ in euāgelio: Nōne elegi vos duodecim. ⁊ vnus ⁊cͣ. Sic adhuc modernis temporibꝰ vſqꝫ ad finē mūdi boni ⁊ mali ſimulviuūt. Et hͦ in oī ſtatu: Nam inter pͥncipes ſūt aliqui boni ⁊ aliqui mali. Similit̓int̓ milites ⁊ inter ciues ⁊ ruſticos. ⁊ etiaminter męchanicos. Similit̓ int̓ ſacerdotes⁊ religioſos. Similit̓ int̓ ſeruos ⁊ ancillas⁊ ſic de alijs. Hoc naturalit̓ poſſumꝰ intelligere. ꝙ boni ⁊ mali hic ſimul viuūt ⁊ creſcunt. Nam flores creſcūt cū ſpinis. auruꝫcū cupro. ſtannū cum argento. fex cū vinopalea cū grano. ſic ꝙ vnū non creſcit ſinealio. ſic etiā inter hoīes eſt ī iſto mundo.Quantū ad ſecūdū. tunc quęrit̉. quaredeus malos ꝑmittit viuere cū bonis in p̨̄ſenti vita vſqꝫ ad finē ſęculi. Rn̄det̉ ꝙ pͥmo ideo vt boni ꝑ malos purgent̓ ⁊ ꝓbentur. Ps. Multę tribulatiōes iuſtorum.Glo. Qui nō patit̉ non eſt iuſtus. Vndeetiā apl̓s. Oēs qͥ volūt pie viuere ī chriſtoIeſu ꝑſecutionē patiūt̉ .ſ. a malis. Vndechriſtꝰ dic̄ in enāgelio. Si me ꝑſecuti ſunt⁊ voſ ꝑſe. Et hęc ꝑſecutio vno mō fit verb̓vt cōuitiando. obloquēdo. irridēdo. maledicendo. Alio modo illa ꝑſecutio fit ī rebus ⁊ in ꝑſonis bonoꝝ hominū .ſ. ſpoliando eos ī rebus vel ꝑcutiēdo vel vulnerando in corpore. ⁊ ſic tūc boni ſunt dicti beatiUn̄ dicit chriſtꝰ in euāgelio: Beati eſtiscū maledixerint vob̓ hoīes ⁊cͣ. Ergo malihoīes ſunt vtiles. etiam ſi nō ſaluant̉. quiapurgant bonos a rubigīe vitioꝝ. ⁊ p̨̄ꝑanteos ad ꝑcipiendū coronas martyrū. quōenī eſſent tot martyres ſi nō fuiſſent bonorum hoīuꝫ ꝑſecutores. Quō enī ſanctusStephanꝰ hr̄et coronā martyrū. ſi nō fuiſſet a prauis iudęis ſapidatꝰ? Similit̓ beatus Petrus apl̓s ſi nō fuiſſet ab iniqͦ Nerone crucifixus. Similit̓ iniquꝰ p̨̄fectꝰ alerianꝰ. beatū Laurētiū martyrē fec̄. Similit̓ Datianꝰ iniquus ſanctū Corneliuꝫad palmā martyrij ꝑduxit. ⁊ ſic de alijs.

A

B