Sermo

contra pctm̄ ire. Nam ẜm Ariſto. pͦ. d̓ aīaIra ē accēſio ſanguiniſ circa cor. Quātum ad tertiū ſcienduꝫ. ꝙ circūciſio olimfiebat ꝯͣ originale pctm̄. ſic̄ iam fit baptiſmus. In pctō enī originali qͣttuor ſūt. ſcꝫculpa. fames. pͥuatio gr̄ę. ⁊ carētia viſioniſdei. In circūciſione aūt auferebat̉ culpa.debilitabat̉ ꝯcupīa. ⁊ cōferebat̉ gr̄a. tollebaturqꝫ diuinę viſionis carētia. Sed qꝛianua nōdū erat aꝑta ⁊ ſic nō poterāt fruidiuina viſione. Chriſtꝰ aūt nō indigebatcircūciſione qꝛ in ipſo nulla fuit originalisculpa. nec in carne ſua aliqͥs fomes aut cōcupiſcētia. nec habuit pͥuationē gr̄ę. ſꝫ plenitudinē gr̄ę. ⁊ in terra degēs fruebat̉ diuina viſione. ¶ Uoluit tn̄ circūcidi triplici ratione. Primo ratione ſui vt verā carnem hūanā ſe aſſūpſiſſe demōſtraret. Secundo ratione iudeoꝝ. vt inexcuſabiles eſſent. Si enī circūciſuſ nō fuiſſet. potuiſſentſe iudęi excuſare ⁊ dice̓. iō eū nō recepimꝰ.qꝛ legē nō ſeruauit. Un̄ ipſe chriſtus dicitMatth̓. v. Nō enī veni ſoluere legeꝫ autꝓphetas ſed implere. Tertio ratiōe noſtrivt nos ſaluaret. quēadmodū enī fit cauteriū in vno mēbro vt totū corpꝰ ſanet̉. Papias dicit cauteriū eſſe ferruꝫ quo infirmivtunt̉ ſiue malefici. ſic chriſtꝰ voluit portare cauteriū circūſiōis vt ſic totuꝫ corpꝰ. ideſt. genꝰ hūanū ſaluaret. etiā ideo circūcidivoluit. vt nos ſpūalit̓ circūcidi debere mōſtraret ¶ Quo aūt ſpūalit̓ circūcidi debeamus: Sciēdū ꝙ ſex modis nos ſpūaliter circūcidere debemꝰ. Primoʳ circūcidere debemus cor a malicioſis. inuidioſis.vindicatiuis cogitatiōibꝰ. Hiere. iiij. Laua a malicia cor tuū vt ſaluꝰ fias. vſqꝫ quomorabunt̉ in te cogitatiōes noxię? Iteꝫ acogitationibꝰ luxurioſis ⁊ īmūdis. qꝛ nullus requieſcet in mōte ſctō dei. niſi qͥ ſinemacl̓a cordis īgredit̉. Vn̄ pͣs. xxiij. Quisaſcēdet in montē dn̄i. aut qͣs ſtabit ī locoſctō eiꝰ Innocēſ māibꝰ ⁊ mūdo corde. Un̄Ceſariꝰ. Incipiamꝰ cogitatiōes bonas diligere. ⁊ ſtatim ab illis quę male ſūt noſ dignabit̉ dn̄s liberare. Secūdo debemusoculos circūcidere ab illicito viſu. Hiere.ix. Aſcēdit mors ꝑ feneſtras nr̄as. Corpꝰ

nr̄m ē domꝰ. feneſtrę oculi ſūt. ihabitatoraīa ē. qn̄ nō cuſtodimꝰ oculos. tūc mors intrat ⁊ aīaꝫ occidit. Unde Matth̓. vi. Sioculus tuꝰ fuerit nequā totū corpꝰ tuū tenebroſū erit. Augꝰ. Impudicꝰ oculus impudici cordiſ ē nūciꝰ. Tertio aures a detractione. Prou̓. xxiiij. Cū detractoribusne ꝯmiſcearꝭ. qm̄ repēte ꝯſurget ꝑditio eorū. Un̄ Bern̄. Detrahere aūt detrahēteꝫaudire. qͥd hoꝝ dānabiliꝰ ſit nō facile dixerim. Itē aures au̓tere debes ab audituturpiū ꝟboꝝ ⁊ cantuū laſciuioꝝ. Eccꝭ. xxviij.Sepi aures tuas ſpinis. ⁊ noli audire linguā nequā. Quarto linguā circūcideredebemꝰ a turpi locutiōe. Eph̓. v. Oīs immūdicia nec noīet̉ in vobis. ſic̄ decet ſctōs.aut turpitudo. aut ſtultiloqū. aut ſcurrilitas. Itē a mēdacio. Eph̓. iiij. Deponētesoē medaciū loqͥmini ꝟitatē vnuſqͥſqꝫ cuꝫꝓximo ſuo. Itē ab irriſiōibꝰ bonoꝝ hoīuꝫUn̄ pͣs. Qui habitat in ce. irri. e. ⁊ do. ſb̓ſan. e. īmo boni honorādi ſunt ſic̄ filij dei.Nam qui filium honorat. honorat ⁊ pr̄emeius. ſic ⁊ qui honorat bonū hominem. honorat ⁊ deum. Item a verbis maledictis.Apl̓s ad Rhoma. xij. Benedicite ⁊ nolitemaledicere. qui enī maledicūt proximiſ incurrunt iſtam maledictionem dei. quaꝫ dicturus eſt in iudicio. De qͣ habet̉ Matth̓xxv. Ite maledicti ī ignem ęternum. Itema verbis iuratorijs. Eccꝭ. xxiij. Vir multūiurans implebitur iniquitate. Unde dicit chriſtus in euangelio Matth̓. v. Sitſermo veſter eſt eſt. non non. Qn̄ aūt iurare per deū ſit mortale vel veniale peccatuꝫquęre infra ẜmo. cxliij. T. Quinto manus circumcidere debemus ab illicito actuNam tactꝰ ⁊ amplexus qui fiūt ad irritādū ſe ⁊ alios. ſūt pct̄ā mortalia. Sic manus circūcidendę ſunt a rapinis. furtis. acedibus ⁊ turpi ludo. ⁊ ad ſola dei operaꝑagenda aptandę. Sexto circumcideredebemꝰ pedes ab illicitis greſſibus qͥ fiūtin chorizando. ſuꝑbe incedendo. ⁊ ad locaillicita eundo. Vnde Iob. xxxi. Cunctosgreſſus meos ipſe dinumerat ¶ Ultimo nota exēplū de illo noīe Ieſu. Legitꝙ diu moratus fuit quidaꝫ hō cum vxore

f

G