XIX

ſuꝑ numerū arenę maris. Si ergo multuꝫ⁊ grauit̓ peccaſti. nō deſpera. ſed dic cū pͣs.Propt̓ nomē tuū dn̄e ꝓpitiaberis peccato meo. multū eſt enī. Un̄ Bern̄. Oīa peccata venialia. originalia. criminalia. ab origine mūdi vſqꝫ ad finē cōmiſſa diuinę miſericordię comꝑata ſūt. qͣſi ſola gutta cōtra pelagus totiꝰ maris. Nam oīa peccataſūt finita. ſed mīa dei eſt infinita. Vn̄ Ariſto. viij. eth̓. Finiti ad infinitū nulla ē proportio. Secūdo in hͦ noīe Ieſu vincimꝰdiabolū. Lucꝭ. x. Dęmonia etiā dn̄e ſubijciunt̉ nob̓ in noīe tuo. Vnde chriſtꝰ dixit. Mar. xvi. In noīe meo eijcient demonia. Hoc figuratū eſt in Dauid ⁊ Goliavt habet̉. j. Regꝭ. xvij. vbi dixit DauidꝫTu venis ad me cū gladio. ego aūt venioad te in noīe dn̄i exercituū. Dauid enī audaciā ſuā in noīe dei iſrael poſuit. UndeUalerius in. li. viij. Mos erat rhomanorū vt nullus ad imꝑiale ſoliū extolleret̉ niſi animoſitate ⁊ audaciā ⁊ cęteris inueniretur ꝟtutibꝰ p̨̄cellere. Golias aūt in ꝟtutis ⁊ fortitudīs ſuę p̨̄ſūptiōe. Un̄ Orige.li. de decalogi p̨̄ceptꝭ. Heu qͣꝫ dānata p̨̄ſumptio tam audaci aīo deum offendere.Sed prorſus nil eo deteſtabilius qͣꝫ in peccatis ſuis ſi qͥs auſus fuerit ꝑmanere. Golias diabolū ſignificat cuiꝰ gladiꝰ ē carnalis temptatio. Clypeus qͦ ſe abſcōdit eſt ſimulatio boni. Nam ſub ſpē boni occultatmalū. ⁊ ſic decipit illos qͦs cum manifeſtispctīs nō pōt deciꝑe. Dauid ſignificat fidelem chriſtianū qͥ in inuocatiōe noīs dn̄i inor̄one ⁊ baculo crucꝭ ⁊ cū qͥnqꝫ lapidibꝰ .i.cū recordatione qͥnqꝫ vulnerū chriſti vincit Goliā .i. diabolū. Psͣ. In nomīe tuoſperne. oēs inſur. in nob̓. Tertio in noīeIeſu conſeqͥm̄ vitam ęternā. non enī eſt aliud nomē ſub cęlo ī quo ſaluem̄. Psͣ. Innoīe dei noſtri magnificabim̄. Ergo obreuerentiā eiuſdē noīs oē genu flectat̉. cęleſtiū terreſtriū ⁊ infernoꝝ. Ergo qͥncūqꝫaliquis chriſtianoꝝ audit ī miſſa hͦ nomēIeſus noīare. debet deuote genua ſua flectere ⁊ dicere: O dn̄e ſaluū me fac ꝓpt̓ nomen ſctm̄ tuū. Tertio dies iſta celebrat̉ꝓpt̓ effuſionē ſanguinis Ieſu chriſti. Ho-

die enī incepit ꝓ nob̓ effundere ſanguineꝫſuū quē tn̄ poſtea creſcēte ętate ꝓ nob̓ largius effundebat. ¶ Modo qͣꝫtū ad ſecundū ſciendū. ꝙ chriſtꝰ ſanguinē ſuuꝫ ſeꝑties fudit. vt nos a ſeptē pctīs mortalibꝰmūdaret. Primo in circūciſione ꝯͣ pctm̄luxurię q̨̄ in pͦ hoīe in illo mēbro pullulauit. Ergo ſi offendiſti deū cū pctō luxurięnoli deſperare. ſꝫ cū contrito corde inuocamīaꝫ dei. vt ꝓpt̓ ſuā amarā mortē ⁊ paſſionem ⁊ ſanguinē quem in circūciſione fudit. tibi ignoſcat. Et ſic de alijs punctis infra poſitis dicendum eſt. Secūdo in ſudore fudit ſanguinē ſuū. qn̄ in monte oliueti orauit. ⁊ hoc cōtra pctm̄ gulę. Namex gula naſcunt̉ mali humores qui exiccātur per chriſti amorē. Tertio in flagellatione cōtra pctm̄ inuidię. Inuidi enī ſuntcanes mordēteſ. Si enī leo timet qn̄ canisflagellat̉ coram eo. multo fortius iſti caneſtimere debent. qn̄ vident leonē. id eſt. chriſtum flagellatū eſſe. Quarto in manuūꝑforatione cōtra pctm̄ auaritię. Oſtenditenī ſe liberalē eſſe in manuū extenſiōe apertione ⁊ ꝑforatione. Nam manus habuitin cruce extenſas. vt daret vniu̓ſa. habuitapertas vt daret liberalit̓. habuit perforatas vt daret totaliter. Nota de auaritia.ſicut ſpina in ſua punctura ſanguinē nonelicit nec effundit. ⁊ ideo validius ipſumvulnuſ intumeſcere facit. Simili mō auaritia dum mentem pungit. ſanguinem ſceleris ⁊ peccati non effundi ſinit per pęnitentiam ſatiſfactoriā. ſed vulnus magis intumeſcere facit. qꝛ auarus qͣꝫto plus hꝫ tanto plus cupit. Quinto in peduꝫ affictione. contra peccatum accidię. Pedes enimanimę ſunt intelligētię ⁊ affectus. qui ſępeſunt pigri ad bonū. ſed qn̄ in chriſti ſanguine intinguntur. tunc velociter currūt addeum ⁊ ad oē bonū. Psͣ. Intingatur pestuus in ſanguine. Sexto in capite cōtrapeccatum ſuperbię. Nam ſicut dic̄. Augꝰ.Sub ſpinoſo capite non decet mēbrū fieri delicatuꝫ. Nam non debet caput eē humile. ⁊ membrū ſuperbū. Un̄ iterū Augꝰ.in ſermone. Erubeſce hō eſſe ſuperbus. vbihumilis factꝰ eſt deꝰ. Septimo ī corde

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